古诗词对情感教育的影响

教育技术对教育的影响

教育技术对教育的影响

　　教育狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。下面是小编为大家收集的教育技术对教育的影响，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　教育技术的应用和发展，必将能给传统教学带来不可估量的影响，引起教学领域的革命性变化。

　　现代教育技术是以现代教育的基本理论和思想为指导，以多媒体为传播媒介，以教师对教学内容的设计为核心，以提高教学效率、实现教与学的优化、促进人的发展为最终目的的一种理论和实践的技术。它是信息化时代的必然产物，它的再现功能、集成功能、交互功能、扩充功能、虚拟功能等使得学*时空开放化，学*方式多元化，课堂教学手段、方法现代化，教材媒体由静态转为动态，教育内容现代化，教育科研现代化，学校管理现代化，终身教育和继续教育的形式现代化。

　　一、现代教育技术促进现代教育观念的实现

　　随着时代的发展，社会对人才的需求发生了根本性的变化，创新、合作等素质成了社会对人才必不可少的基本要求，要满足这样的社会需求，教育就必须使学生学会学*、学会做事、学会合作、学会生存。在这样的大背景下，终身教育观、素质教育观、情感教育观等现代教育观念应运而生，而现代教育技术正是在这样的观念下产生，以这样的观念为指导，并以高效、快捷的方式服务于这样的观念。

　　例如：多媒体教学通过网络使远程教学成为可能，这就使得求知的人可以不受时间和空间的限制，更方便地获取自己想要的知识，使终身学*观变得更易实现；多媒体辅助素质教育有利于促使学生个性的发展，培养学生的自学能力，因为它可为学生的个性发展创造宽松、和谐、生动、活泼、有趣的教学情境和氛围，能在人机交互活动中真正实现因人而异的教学效果，使学生在求知中感受到自己特有的快乐，从而提高其学*的自觉性。

　　二、现代教育技术促进教师教学模式和教学方法的变革

　　现代教育技术的应用产生了新的教学方式，使传统的教学模式和方法受到了前所未有的冲击。

　　传统的教学强调由*及远、由浅入深、由具体到抽象，其模式以教师讲授为主、分科定时，是一种说教式的教学，是一种集体化的活动，完全无视学生个性和发展的.独特性。教师作为知识的垄断者和传授者，往往把学生按年龄和成绩分组，进行“批量生产”，并用考试的分数来评价学生学*的好坏。这种模式下培养出来的学生，是不能满足信息化社会的需求的。

　　现代教育技术发达的视听系统，使教学变得更加形象化，把复杂的东西变得简单，把抽象的东西变得具体，加上网络技术的支持，它可以把时间和空间放大，又可以把时间和空间缩小，把远处的学生没见过的东西逼真地逞现在学生眼前。

　　另外，现代教育技术丰富的共享资源更是使得课堂教学的内容丰富多彩，教师不再局限于单独备课，用以往的知识经验进行教学，而是充分利用全人类优秀的知识和经验，这就使教学的内容真正做到了与时俱进，充分满足了不同层次和需求的学生，使得交互学*、探究学*、合作学*都成为了可能。教学不再像以往一样追求惟一正确的答案，而是在求同存异中充分发展学生的个性，培养其创新意识和思维。

　　三、现代教育技术促进学生学*方式的变革

　　在传统教学中，学生获取知识的渠道比较单一，并且多为书本知识和教师已有的知识经验，其中有些是已经过时的，毫无任何意义和价值。学生依靠教师组织、安排和要求进行学*，消极被动地听取教师传授的知识，始终处于接受灌输的被动地位，学生只有依靠教师的讲解才能掌握知识，依靠教师的考核才能知道自己的进步。

　　现代教育技术进入课堂教学后，改变了学生对教师的依附，促使学生的学*方式更加多元化，使学生能按自己的需求和兴趣来选择知识，促进了学生主体性的发挥。信息社会中,教师和教科书不再是学生获取知识的惟一来源,录音带、录像带、计算机软件、光盘、多媒体技术（如虚拟现实、超媒体技术）、网络等现代教学媒体以各自特有的优势，为学生提供了多样化的外部刺激和丰富的学*资源，也为学生提供了多种参与机会，充分发挥了学生的主体作用，使学生有机会主动地参与、发现、探究知识。知识来源渠道多了，学*的时间、内容、进度就可以自行掌握，使学生从被动的学*转变为自主的学*，提高了学生的注意力和学*兴趣，培养了学生的多方面能力，提高了学*的效果。

　　因而，在信息社会中,学*型态将由传统正规的单向式,转向多元方式。由此,网络学*理念应运而生,在网络教育学*中,以学生为主体的学*教育将成为主流,老师的角色也由教学者转为指导者、协调者、辅助者或顾问的角色。

　　四、现代教育技术促进教学内容、教材形式和课程体系的变革

　　现代教育技术使教学模式发生了变革，使教学方法和手段更加多样化，与此相适应，教学内容、教材形式和课程体系也必然会发生根本的变革。

　　教学内容的更新和发展总是随着社会进步和科技的发展而进行的，当前计算机网络技术和多媒体技术发展很快，以惊人的速度改变着人们的学*方式、工作方式和生活方式，信息技术已成为现代人必备的第四个工具性学科（前三个为语文、数学、外语），它是培养学生获取和加工信息能力、保证学生主动学*和促进学生终生发展的工具性课程。阅读、写字、计算一直是基础教育的重要教学内容，现代信息技术使这些领域发生了质的变化，阅读从线型文本式走向多媒体电子读物，由抽象的文字扩展为图文并茂、声形并茂的阅读形式；书写从一笔一划地练*走向键盘输入、鼠标输入、扫描输入、语言输入等；高速计算是计算机的最原始功能，掌握计算机技术将能取代计算的技巧与方法。

　　因此，现代教育技术进入课堂教学，将带来教学内容的变革，教育必须用现代科学技术的新知识充实和更新教学内容，注重培养学生应用计算机和通信的基本能力、信息搜索分析和筛选能力、网络环境下合作共事的能力、解决半结构问题能力等。不仅传授课本知识，还要重视能力的训练和情操的培养，尤其重视学*方法和学*能力的培养。

　　五、现代教育技术促进学*过程中教师、学生、教材三者之间关系的转变

　　现代教育技术改变了从前那种以教师或教材为中心的观念，把教师和学生的主体性都调动了起来，改变了课程教学的固有模式。

　　在传统教学中，强**师的“主导作用”，“师者，传道、授业、解惑也”教师扮演的是家长式的讲解者，与学生相对，教师是知识的拥有者和传道者，是权威的象征。传统教学以教师为中心，只强调对书本知识的记忆和背诵，忽视了学生学*主体作用的发挥，使学生成为消极的被动的知识接受者。

　　现代教育技术进入课堂教学后，教师的角色发生了变化，教师不再是学生获得知识的唯一信息源，教师的权威意识逐渐失落。教师的角色从单纯的讲授知识转变为教学的设计者、学生活动的导演者、学生获得知识的引导者。学生在一定的社会文化背景下，一定的情景里，在教师的指导下，利用必要的学*资源，通过意义建构的方式获得知识、学会学*，主动地探索知识。

　　当然，教师作为知识的传授者、教学过程的组织者和管理者，以及言传身教作为学生的榜样的角色得到了更好地发挥。同时，教师作为学生学*的指导者，应加强对学生学*方法的指导，使学生由消极的知识接受者逐渐转变为积极的知识探索者。教师应根据课程计划和学生的需求设计制作供学生学*用的教学软件（课件）。此外，教师必须研究在现代教育技术影响下学生学*的特点和规律，构建新型的教学模式。

　　综上所述，现代教育技术产生于现代教育观念深入人心的历史大背景下，它必将以现代教育观念为指导，并设法更好地为其服务。它的应用和发展，必将给教育注入新的生命活力，带来一系列的变革，促进教师教学模式和教学方法的变革，促进学生学*方式的变革，促进教学内容、教材形式和课程体系的变革，促进学*过程中教师、学生、教材三者之间关系的转变，使现代教育观念变得更易实现，从而实现教育的社会功能和个体发展功能，使教育更好地为社会发展和个人成长服务，最终促使教育变得更加社会化，更加人性化。

教育对人性的影响

教育对人性的影响

　　文化对人们交往行为和交行方式的影响，认识活动和思维方式的影响文化对人的影响的特点，以下是教育对人性的影响让大家阅读。

　　一、引言

　　《辞海》中对人性的界定为:“人性是指人的本性。人性是在一定的社会制度和历史条件下形成的。”人性论是哲学的基本范畴之一,也是众多人文学科研究的内容。人性论是关于人的本质是什么的学说,它所要解决的是“人是什么以及人会是怎样”的问题。而教育是培养人的一种社会活动,它要解决的是“教育要培养什么样的人,人应当是怎样的,这样的人怎样培养”的问题。从中我们可以看出,人性论与教育存在着必然联系的逻辑性。

　　教育活动离不开人,人要想生存与发展又离不开教育。早在*的古代,先人就懂得通过人性的探讨即“人性论”来确立教育的对象、教育的作用、教育的目的、教育的内容、教育的方法等,在*古代教育史上,教育理论与人性论是合为一体的。搞不清*古代人性论,也就不可能搞清*教育理论发展的思想原因和历史轨迹。人性论通过教育理论作用于教育。

　　二、*古代“人性论”

　　*古代的思想家、教育家大都对人性论进行过探讨,形成了各自不同的认识。黄济、郭齐家等将*古代的人性论归为人性善恶论、性三品说及人性二元论。

　　1.“性善论”

　　代表人物是孟轲及明代的王守仁等。孟轲肯定人的本性是善良的,肯定“人皆可以为尧舜”。孟轲认为,人生来就固有仁义礼智这些“良知”“良能”。后又将性善解释为“端”,即善的可能性与起点。“人性之善也,犹如水之就下也”,应对人的善性进行因势利导。

　　2.“性恶论”

　　荀况主张相对的性恶论,韩非等法家代表主张绝对的性恶论。荀况提出:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉。”荀况认为人本能中不存在道德和理智,如任本能发展而不加节制,必将产生暴力,所以说人性恶。这实际上是一种“人性恶端说”,通过人为努力可以使人发生变化。韩非不仅认为“人不免于利欲之心”,还认为人总是利己而害人的,人与人的关系是一种利害关系,离不开“计算之心”。

　　3.“人性无善恶之说”

　　代表人物是告子、墨翟和叶适等。在墨翟看来,人性不是先天所成,生来的人性如素丝一般,染成什么样的颜色就要看有什么样的教育和环境。

　　4.人性有善有恶说,即“人性二元论”。

　　代表人物是秦汉时期的傅玄及宋元时期的朱熹。傅玄认为人性既有善的因素,又有恶的因素,这才是人性的完整涵义。可变性是人性最大的特点。朱熹把人性分成“天命之性”和“气质之性”两种。“天命之性”禀受“天理”而成,所以浑厚至善,完美无缺;“气质之性”禀受“理”与“气”,两者杂然相存而成。由于“气”有清明与浑浊的区别,所以“气质之性”有善有恶。

　　5.“性三品说”

　　代表人物是孔丘、董仲舒、王充、颜之推、韩愈等。孔子在其着作《季氏》中把人性分为三等,一等是“生而知之者”,属于上智;二等是“学而知之者”与“困而学之”,属于中人;三等是“困而不学”,属于下愚。社会上绝大多数人属于中人的范围。董仲舒明确将人性划分为三个等级:有“斗筲之性,中民之性,圣人之性”。具备“圣人之性”者能够自觉控制自己的感情欲望,注定要向善的方向发展,具备“斗筲之性”者很难进行自我节制,只有用刑罚制止他们作恶。这两部分人是人群的少数,而绝大多数人是具有中民之性的中民。

　　三、古代“人性论”与教育的关系

　　教育,不管是其理论建构还是实践活动,都建立在一定的人性论基础之上。同时,教育促进人性发展的完整性与丰富性,在整体上使*古代人性论不断走向丰富和完善。

　　1.“人性论”是教育得以开展的理论依据。

　　教育是培养人的活动,人性论与教育有着密切的联系。*古代的思想家、教育家很早就自觉地将人性与教育联系在一起,以“人性论”为基础来确定教育的开展。

　　通过“人性论”来确定教育作用、教育对象、教育目的、教育内容以及教育方法。孟轲以“性善论”为基础得出教育一方面是保存和扩充人先天具有的善性,另一方面是使失掉的善性得到复归。荀子虽然认为“人性恶”,但一个人只要努力向善,“涂之人也可以为禹”,教育在使人由恶转善的过程中起着决定性的作用。

　　法家的“绝对性恶论”要求实施法制教育,主张以法为教。墨翟认为人性如素丝,染成什么样的颜色就要看有什么样的教育和环境,理想的社会应是人人受教育的。“人性二元论”的傅玄认为教育对人性的作用表现在因善与攻恶两方面,教育就是扬善抑恶的日长日消的过程。“性三品说”的代表认为绝大多数人是具有中民之性的中民,教育对象也主要是针对他们,孔子还由此提出“有教无类”的教育论断。

　　2.教育对人性具有保存、改造、塑造等重要作用。

　　性善论认为教育是扩充“善性”的过程。所谓“学问之道无他,求其放心而已矣”,教育的作用就在于引导人保存、找回和扩充其固有的善端。性恶论认为通过学*和教育可以改造人性,人性无善恶说认为教育具有塑造人性的作用,总体来讲教育是对人性生成与完善的过程。

　　3.教育促进“人性论”的不断完善。

　　从“性善恶论”到“性三品说”再到“人性有善有恶论”的反复继承与发展过程中,人性论也在不断丰富和发展,而且由先验越来越走向了具体客观,其中教育起了很重要的作用。时代在发展,教育的理论和实践相互作用的过程中也促成了人的意识的深化与发展。尽管各朝各代不同教育思想家的认识不尽相同,但整体上人性论在古代史上呈现出了螺旋式发展的趋向。

　　4.人性论促使教育家对教育人性化进行反思。

　　人性论在服务于统治者统治的同时,也促进了教育家对教育人性化的反思。许多著名论断都是在教育实践中反思形成的,如孔子提出了启发诱导、因材施教、以身作则,还有一些思想家提到的循序渐进等这些实践经验,对现今的教育仍旧有很重要的借鉴作用。

　　四、对现代教育的启示

　　1.现代教育的人性论基础。

　　在现代,对人性的认识是:人性包括人的本性、特性和属性。其中,人的本性是与动物共有的、生而固有的性质;特性是人的属性中把人从动物中区别出来的那些属性,如语言、思维等;属性包括构**的一切要素如人的自然属性、社会属性和精神属性。在教育领域中讲人性主要是指人的属性。王坤庆指出,人性是自然性、社会性、精神性这三个维度特性的综合。

　　柳海民教授提出了从教育学视角下认识人性特征及其教育实践立场,认为人性在结构上是立体的,在性质上具有不完整性,在表现方式上具有情境性的特征。而教育与人性的关系是在不同层面有着不同的体现,在前提上人性是可以教化;在逻辑上,人性需要教化;在过程上,对人性的教化是不确定的;在结果上,对人性的教化是有限度的。在教育实践中,需要坚持的教育立场是坚信人性可以教化的观念,放弃对人性的单一假设,尊重人性的丰富性。

　　固然,人性是丰富的,是多样的',是复杂的,用超越“善恶论”来理解,就是强调人的自然性与社会性的统一,人的受动性与能动性的统一,人性的不变性与可变性的统一。因此,教育必须以人性为基础展开,以人性可以教化立论。

　　2.现代教育是否回归了人性。

　　基于现实世界中的人的属性,人是未确定的、未定型的、未完善的,需要教育来发展和完善人的生命、理性与意志,进而充分发挥人类的智慧和力量,促进人的社会化和个体化。从理性上分析教育是尊重人,符合人性的以人为本、以育人为目的的活动。在教育的改革中又倡导促进人全面发展的素质教育,但由于体制、观念、*惯等综合因素的影响,我国教育中还存在着大量不人性化的甚至与以人为本背道而驰的现象。如把对“人”的教育过程视为生产过程,采取模式化、标准化、流水线和一刀切、齐步走、灌输式的教育培养方式和方法,无视“人”的存在———看不到人的主体性、能动性、自觉性,仅注重知识、技术和方法的教育。

　　教育就是让人“成其所是”,发展人的自然属性中的本能性与能动性、社会属性中的自主性与自为性以及精神属性中的创造性与超越性。

　　现代教育如何彰显人性的本性,不断地**和发展人性,追求和谐发展的“圆满之性”,实现教育人性化的应然追求,成为当今教育理论与实践的时代任务。

教育改革的影响

教育改革的影响

　　教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。下面为大家带来了教育改革的影响，欢迎大家参考！

　　一、学生在素质教育改革中的重要作用

　　（一）素质教育改革以学生发展为最终目标

　　教育改革最终目标是促进学生发展。我们知道，学生是教育的对象，同时也是教育的最终成果，其在教育改善中的地位是无法比拟的，教育改革的目的最终还是为了学生的发展。只有让学生得到更全面顺利的发展，教育部门力求为社会输送更多社会人才的教育改革目标才能真正实现。这一目标应与社会实际相适应，若出现背离，教育就无法满足学生及社会的发展需求，在这样的情形下，教育制度等各方面就必须实行改革。我们可以说，教育改革的最终目标就是为了促进学生发展。改革过程中出现的教育体制、教育方式、思想及教育理念等都只是为实现这一教育改革的最终目的所采取的必要手段，因此，要实行教育改革措施，首先要明确学生发展才是教育改革的最终目标这一事实，避免在改革过程中出现不必要的争执。从这几年的教育改革的实践中我们发现，不少人认为教育改革就是调整和改变教育体制、方式、思想以及教育理念等，做好了这些也就算实现了教育改革目标，所谓的素质教育改革过程也就基本落实，这是片面的，很多地方教育部门正是在这样无法明确教育目标的错误改革指导方式下，在素质教育改革的道路上徘徊不前甚至是倒退。其次，要充分认识学生与素质教育改革之间的关系，在改革实践中，要将以学生发展的教育改革目标全面体现出来，将其作为鉴定和评价教育改革是否正确和有效的重要标准，很明显，能够推动学生全面发展的素质教育改革就是成功的，而让学生处于发展困境甚至是倒退的改革就是失败的。因此，必须明确学生与教育改革之间的关系，确立教育目标，才能促进学生的更好发展。

　　（二）素质教育改革需以学生为中心开展

　　“以学生为中心”的教育观念是由美国儿童心理学家和教育家杜威首次提出。杜威极力不提倡在教学中采用以教师为中心的教学模式，反对那种填鸭式、灌输式的教学方法，倡导**学生的思维，以学生为中心进行教学，发挥儿童学*主体的主观能动性，让其在“做中学”。尽管杜威的倡导的这一教学模式一定程度上忽视了教师的主导作用和系统地学*科学知识，但其教学理论对当今教育及“以学生为中心”的教育改革模式都有着深刻的启发意义。此外，学生因素是制定教育改革政策及方针的重要考虑因素。教育改革要完成的好，就必须以学生为导向来研究和采取决策。无数的教育改革实践告诉我们，“以学生为中心”的素质教育改革，其改革政策与方向才是科学的。教育改革要以维护学生的切身利益为底线，一切有损于学生自身利益的教育改革都不值得推广，改革不能以牺牲学生利益为代价进行。这主要是由一切为了学生发展的教育改革核心思想所决定的，以学生为牺牲品的教育改革，没有存在和推行下去的必要。

　　（三）素质教育改革措施立足于学生，并通过学生来体现

　　正确的素质教育改革必须遵循学生发展基本规律，立足于学生实际情况，不断满足学生更高的发展需求。这主要是由教育改革最终是为了促进学生更好地发展这一目标所决定的。同时，素质教育改革的措施也要通过学生来体现，事实上也只有学生才知道自己缺少哪方面的知识、哪种教学方式更适合自己学*、对什么课程比较感兴趣等，总的来说，教育改革措施如何选择，成功与否要通过学生来体现，只有学生明白自己需要什么，可以获得什么。倘若教育改革的措施解决不了学生学*中的问题，不能顺应学生的发展需求的话，就算教育改革的政策制定的再完美，素质教育改革中出现的本质问题还是得不到解决，这样的素质教育改革措施也无法获得学生的高额满意度，总体来说，即使开展了也必将以失败告终。因此教育改革必须“以学生为中心”，立足于学生发展及其利益，通过其在学生身上的体现，来科学评价改革措施的优良性，钻研出适合学生发展的正确的改革举措，从而推进素质教育改革顺利进行。

　　（四）素质教育改革离不开学生的广泛参与

　　素质教育改革存在主观和客观两个方面因素，必须要两者有效结合及相互作用，才能实现改革目的。首先，学生是素质教育改革的重要组成部分。如果将素质教育改革当作是一个整体，教育改革与学生是都是这一整体中的重要组成部分，素质教育改革要有效开展的话，离开其中哪个部分，其结局都是无效的。其次，教育改革所采用的措施必须作用于学生，能够推动学生未来发展，这样的素质教育改革才称得上是有效的。再者，学生的广泛参与是素质教育改革的重要因素，没有学生参与的教育改革，注定是失败的。目前我国有不少地方的教育改革忽略了作为其主体的学生因素，教育部门对学生在教育改革中的地位了解不透彻。在很多学校的教育改革过程中，学生根本都不会有参与的机会，也没有对学生进行充分了解、调查就凭主观去制定改革措施，忽略学生的意见，很多改革措施的执行得不到学生的及时反馈等，教育改革中应该有学生参与的地方都没有让其参与。这就导致教育改革和学生相对分离，教育改革丧失了其存在的基础，改革纯粹是为了改革自身，与学生脱离干系。无数实践表明，没有学生参与的教育改革是不可行的，这样的改革举措也必将以失败告终。

　　二、结语

　　素质教育的改革与创新也势在必行。在实际改革过程中，要正确看待学生在改革中的主体作用，从学生角度出发，听取其建议，使改革贴合学生实际，才能真正推动素质教育改革的有序进行。

　　【摘要】

　　伴随着时代的发展，信息化进程逐渐加快，计算机信息技术飞速发展，创新进程也在日益推进，越来越多的新媒介逐渐的出现在公共视野中，并逐渐的应用于各个领域。在我国的计算机教育改革中逐渐的也出现了新媒介的身影，尤其是在高职院校中，对于其计算机的教育改革有着十分重要的积极推进作用。而在其给高职院校的计算机教育改革带来良好的推进作用的同时，许多的由此产生的问题也逐渐的显现出来。可以说，新媒介在高职院校的计算机教育改革中的应用，给教育改革提供了更多的机遇的同时也面临着较大的挑战，如何做好新媒介在高职院校的应用，推进教育改革的进程，逐渐的成为了行业内的重点难题。

　　【关键词】

　　新媒介；高职院校；计算机；教育改革

　　伴随着时代潮流，越来越多的新媒介也渐渐地被应用到了各类教育中，为满足社会对于计算机专业人才的需求,高职院校的计算机教育中也做出了相应的改革进步，使用了新媒介展开教学，给计算机教育提供了便利以及更好的教学效果，同时也带来了相应的问题和挑战[1]。如何解决好这些相应的问题，合理地利用新媒介来给高职院校的计算机教育改革带来积极有效的影响逐渐地成为了行业内的工作重点。本文将结合相关内容分展开相应的探究和分析，寻求如何做好新媒介介入的情况下的高职院校的计算机教育改革进程的推进。

　　一、目前我国的高职院校计算机教育中存在的问题

　　（一）教学模式和教学内容相对来说较为落后

　　*年来信息化技术发展迅猛，以至于计算机教育方面的发展很难跟上技术的进步脚步，目前我国的多数高职院校对于计算机的教育还停留在书本知识的教学，尤其是和计算机专业相关性不大的艺术院校的计算机教学，对于计算机教育的重视程度更为微弱，学*内容比较枯燥单一，采用相对落后的传统的教学模式只注重于书本知识的传授讲解，忽略了学生实践探究，对于课本以外的知识更是涉猎鲜少[2]。

　　（二）学校教学内容不符合现代计算机人才需求

　　由于现代信息化以及各类新媒介行业的迅猛发展，技术日新月异，进步飞速，现代社会对于计算机人才的需求已经不仅仅停留在只要求学生对于书本基础知识的理解掌握和运用，而是更多的要求学生拥有一定的计算机的实践运用能力和创新拓展能力。但是在我国的大部分高职院校中，教学内容还是停留在书本的基础计算机知识上，并没有给学生提供计算机运用能力的培训。

　　(三)高职院校的学生的整体素质处于偏低水*

　　就我国的院校招生而言，大部分的高职院校在招生时普遍录取条件相对于本科院校处于较为宽松的层次，所以造成学生的总体学*素质不高。基础能力水*比较薄弱，进步空间较大。在日常的知识教学中,会因为知识的储备不足或者学*的能力的限制导致学*中会碰到很多的困难，而计算机的知识和运用属于较为复杂的学*内容，若学生对此缺乏学*兴趣，就会导致基础的知识都不能理解掌握的情况，这对于文科类以及艺术类的高职院校的学生来说，更是难上加难。

　　二、借助新媒介下的高职院校计算机教育改革的进程

　　（一）加强了教学内容上的完善和进步

　　在时代的潮流中涌现了大批的新产物，新媒介作为时代产物中的佼佼者，也逐渐的走进了高职院校的计算机教育的改革潮流中，由此带来的计算机教学改变以及教学效果极为明显。首先是对于计算机教学的内容而言，由于新媒体的介入，使得更多书本外的教学知识走进了教学课堂，丰富课堂的同时也让学生接触到了更多的计算机知识。

　　（二）教学模式上得到了进步和精简

　　学校的教学方法得到了质的转变，对于不同方面知识的讲解采用不同的教学方法，开始借助新媒体对于计算机基础知识进行讲解，这对于文科类以及艺术类院校的'理解以及学*能力较弱的学生来说，通过新媒体的演示和形象讲解，更加深入的理解和掌握基础知识。

　　（三）改善教学环境，提高了学生的学*兴趣

　　新媒介的引入促进了学生在整个计算机的学*过程中保持着高涨的学*热情，激发他们的学*热情。教师在教学过程中灵活运用多种多样的教学方式和教学手段，在教学的过程中借助新媒介与学生一起教学效果进行分析，以发现不足，并对于这些不足之处进行改善，保证了学*的有效性，提高了学生的参与度。

　　三、结语

　　新媒介背景下的高职院校的计算机教育改革的机遇和挑战共存，学校应做好计算机教学课程的合理安排，融合新媒介，保证计算机教育的有效性，提升学生日后的就业竞争力。

　　参考文献：

　　[1]刘健.高职院校计算机教育创新研究[J].才智,2015,23(25):85.

　　[2]戴华秀.关于高职院校计算机教育创新思考[J].科技展望,2015,45(8):285-285.

　　一、高职教育在发展过程中出现的突出问题

　　1.经济投入与学院快速发展不相适应

　　在高等教育体系中，*部门沿袭了计划经济条件下的旧制，对高职教育认识不清，支持度不够，在经济投入上存在偏差。各地*在高校经费投入上偏向本科教育，旨在建立重点本科，建立一流高校，对职业教育则投入较少，大部分为学院自筹。同时由于我国的高职院校大部分仍属于事业单位，受*调控，在*经济投入少，企业未介入，社会资本、私人资金注入少的情况下，高职院校遍地开花和盲目扩张就会出现严重的经费不足，这必然制约学院的实*基地建设、实训设备更新、优秀教师的引进和培养，以及软件建设等方面的发展。而高职院校的发展又对这些有着较高的要求，经费的短缺只能靠扩大招生来解决，招生规模的扩大就需要更多相匹配的软、硬件设施，这就进入了一个恶性循环，最终影响毕业生质量，毕业生通不过企业的检验，学院砸的只能是自己的招牌。

　　2.高职院校自身存在的问题

　　（1）自身认识不足

　　。许多高职院校对自身办学定位不明确，偏离轨道。虽然办的是职业教育，但培养目标定位不够准确，没有从根本上转变自己的办学观念，将高职教育等同于专科教育，或者沿袭以前的中职管理教育模式，致使在专业设置与建设、课程设置及教学环节、学生培养、教师素质要求等方面存在着盲目性，没有很好把握高职教育的发展方向。

　　（2）高职教学管理中存在的问题。

　　高职教学管理的任务是为社会培养“技能型”、“实用型”的人才。为完成这个任务，在人才培养过程中，高职教学管理者承担着重要职责。而目前我国的公办高职院校教学管理者普遍存在着教学观念陈旧落后、缺乏改革创新精神，在教学管理模式上存在着机械执行行政条文，走过场的现象；在教师激励上缺乏有效的精神奖励和物质奖励，往往停留在政策层面上。

　　（3）“双师型”教师缺乏，教师实践经验欠缺。

　　“双师型”教师是指同时具备讲师（以上）教师资格，又具有中级（以上）技术职称的老师。高职院校的教师大多来源于两个方面：一是由原中职院校升格上来的教师，二是*几年毕业的高校生，大多为本科或硕士学历。前者经验陈旧，与高职培养目标不匹配，但由于年龄和家庭的原因，很多不愿意重新到企业去实践；后者是从学校走向学校，课堂走向课堂，没有到企业工作、生产实践的经历和阅历，非师范类毕业的新教师既没有实践经验，也没有系统的师范教育训练。占高职教师主体的这两类教师使得高职院校“双师型”教师严重匮乏。而事业单位的高职院校受到事业编制的影响，不能从企业直接调入实践经验丰富的老师，再加上高职院校自身用人机制受到限制，在职称评定、教师身份待遇等问题上存在困难，使得“双师型”教师队伍得不到有效建设。

　　（4）生源数量、质量下降。

　　有关数据表明，从2010年—2020年，我国18—22岁的人口是一个急剧下降区，将从一亿两千五百万下降到八千七百万，下降幅度非常大。另有资料表明，自2011年起，我国各级教育的学龄人口呈下降趋势，在未来10年，学龄人口的年均下降量为860万人，每年保持3.23%的下降速度。学龄人口下降的结果就是高校生源的锐减，各高校为了完成招生指标，纷纷开始降低录取分数线，高职高专作为最后一批录取院校，分数更低，如2014年河南某高职院校就将补录的分数线降到了150分。高职院校还面向社会招收满18周岁以上的人读预科，这些学生在进校时理论基础非常薄弱，这必将影响进校后的理论教学，又挤占了实践教学时间，使高职理论、实践教学进入两难的境地。

　　二、面向市场，走内涵式发展道路，提升高职人才培养质量

　　1.面向市场需求，建立自己的品牌

夸美纽斯对教育的影响

夸美纽斯对教育的影响

　　扬·阿姆斯·夸美纽斯，生于1592年，死于1670年，是一位以捷克语为母语的摩拉维亚族人，捷克伟大的民主主义教育家，西方*代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。他是公共教育最早的拥护者，其理念在他所著作的《大教学论》中提出。下面就是小编整理的夸美纽斯对教育的影响，一起来看一下吧。

　　夸美纽斯（J．A．Comenius，1592—1670）是17世纪捷克的伟大*、教育改革家和教育理论家，是人类教育史上里程碑式的人物。

　　1592年，夸美纽斯出生在一位“捷克兄弟会”(捷克的一个民主教派)成员的家庭。夸美纽斯在12岁时失去双亲，在兄弟会的资助下受到中等和高等教育的。曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。1620年11月，捷克军队战败，捷克兄弟会受到残酷迫害。夸美纽斯和一些兄弟会员辗转流高于深山密林之中，丧失了所有的藏书和手稿不久，又在流行的瘟疫中失去妻儿，境遇十分凄惨。

　　1628年，他被迫迁居波兰的黎撤。此后，夸美纽斯飘泊国外，始终未能返回祖国。编写了学龄前儿童教育手册《母育学校》，是教育史上第一本系统论述学前教育的专著。

　　1631年编写了拉丁文教科书《语学入门》

　　1632撰写出世界教育史上第一部系统的教育学理论《大教学论》，这些教育著作使夸美纽斯得了极大的声誉。

　　1642年．夸美纽斯又写成了教育著作《论天赋才能的培养》、《泛智学校》、《组织良好的学校的准则》以及著名的教科书《世界图解》等。

　　1．论教育的目的和作用

　　夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。

　　2．论教育适应自然的原则

　　“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。

　　3.论普及教育和统一学制

　　夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。

　　夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。

　　为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。

　　4．论学年制和班级授课制

　　夸美纽斯对*代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用个别施教制。

　　根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学*进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。

　　5．论教学原则

　　(1)直观性原则。夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。

　　(2)循序渐进原则。夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由*及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。

　　(3)巩固性原则。夸美纽斯要求学生在理解的基础上掌握知识，并将所学的知识加以练*和运用。

　　(4)主动性与自觉性原则。夸美纽斯主张“应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来”，提高学生学*的主动性与自觉性。

　　(5)量力性和因材施教原则。夸美纽斯提出教学应根据学生的年龄特征、知识水*及个别差异有针对性地进行。

　　6．论道德教育

　　夸美纽斯非常重视道德教育，在他看来，德育比智育更重要。夸美纽斯把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来，成为一个独立的部分。他把智慧、勇敢、节制、公正称为基本的德行，作为自己的道德教育内容，并在德育内容中纳入了一个在当时是崭新的概念——劳动教育。他提出的德育方法主要有：尽早开始正面教育；从行动中养成道德行为的*惯；榜样；教诲与规则；避免不良社交和惩罚。

　　7．教育管理思想

　　夸美纽斯认为国家具有管理教育的最高权力，不应该将教育事业拱手让给教会和其他社会力量。

　　主张国家设置督学，对全国的教育进行监督，以保证全国的教育得到统一的发展；主张建立统一的学校制度和学年制度，并从理论上阐述了班级授课制的作用和意义；对学校各类人员提出了不同的管理性规定；非常重视纪律和规章制度在学校管理中的作用。

　　夸美纽斯说过：“如果要使一个嫩芽变成一棵树就需要培植，浇水，篱围保护并且以支柱把它撑起……”“对于父母，儿童应当比金、银、珠宝和宝石还珍贵”

　　“上帝既已将这种责任交拖给父母，他们就应明智地承担起来并应备加勤勉地把一切属于知识和敬畏上帝的事灌输到儿童柔弱的心灵之中……”

　　他称儿童为“上帝的种子”，是“无价之宝”，一方面，儿童产生于父母的实体本身，是父母实体的一部分，生来是没有被玷污的纯洁的“种子”，具有谦虚、善良、和睦、可亲等美德。另一方面，儿童必然会发育长大，成为未来的学者、哲学家和科学家以及国家的领导者，所以儿童也就是国家的未来。由此，夸美纽斯要求父母应该加倍的热爱儿童，要求国家更多的关心儿童的成长。

　　1.胎教

　　认为教育应当从胎儿时期就开始。孕妇的心理状态对胎儿的影响很大，如果孕妇不能控制自己的感情，经常处于恐惧、愤怒、仇恨、悲哀、忧伤的不良情绪中，就会生一个怯弱的，易激动的婴儿，甚至可能造成死胎或生下孱弱婴儿。因此，孕妇的情绪要稳定，行为要谨慎、敏捷 ，生活要有规律。 夸美纽斯在１７世纪前期就明确提出这个问题，实在难能可贵。

　　2.德育

　　他认为“任何人在幼年时代播下什么种子，到他老年就要收获那样的果实”。所以，他十分重视品德教育。特别强调培养儿童文明礼貌行为和良好的生活*惯，认为对幼儿不能只注意身体的养护和追求外表的装饰，而应当以虔诚、谦虚、善良的美德去塑造他们的灵魂。他认为德育还应包括：节制、整洁、礼仪、尊老、不伤害他人、不嫉妒、质朴大方、爱劳动……尤其要重视节俭和勤劳，这是一切品德的.根基。他所概括的德育方面的教育已经涉及到生活的各个细节，以这种标准教育出来的儿童，正如他自己所说的那样“一个儿童在这样德性中学*初步知识，如基督所表现的那样将会受到上帝和人的称赞。”

　　在德育方法上他重视榜样、教导、训练、惩罚、表扬等方法的作用。

　　3.智育

　　夸美纽斯为幼儿提出百科全书式的智育内容。他说：“应当把一个人在人生的旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上”。儿童生活的前六年，是为以后学*打基础的时期，具有其相当的重要性和特殊性。幼儿爱好活动，他的所有知识都通过感官获得。接受的课程是最普遍、最通俗和最粗浅的实物课程。具体内容包括：

　　（1）自然事物；

　　（2）光和光学方面；

　　（3）地理学方面；

　　（4）时间和年代；

　　（5）家务和家庭；

　　（6）国家及有关知识。

　　这样可以帮助幼儿通过感官积累对外部直接的初步观念；发展语言能力；训练手的初步技能。给他们打下各种科学知识的最初基础。

　　4.体育

　　在体育中，他敢于向旧传统挑战（西欧中世纪学校中没有体育）。他提出：“健康的精神高于健康的身体”；“一种愉快的心情就是一半健康”；“精神快乐是人的生命源泉” 。

　　婴儿出生后的主要问题是合理喂养，饮食要有营养。另外，要保证幼儿的身体健康，为此要求建立合理的生活制度。为儿童以后良好生活*惯的养成打好基础。

　　婴儿应由母亲亲自哺乳；幼儿的食物应该是软的、甜的、易消化的，不宜吃刺激太强的食物；幼儿生活应有规律，情绪愉快；要给儿童充分活动、游戏的机会，利用玩具、音乐、看图画等促使他们活泼健康的成长。

简述教育对人的影响

简述教育对人的影响

　　百年大计，教育为本。教育是立国之本，民族兴旺的标记，一个国家有没有发展潜力看的是教育，这个国家富不富强看的也是教育。接下来小编搜集了简述教育对人的影响，欢迎查看。

　　简述教育对人的影响

　　促进人的发展是教育的本能功能，而其派生功能即教育的社会功能，它通过所培养的人进入社会，成为一定社会的公民，担任一定的角色，而对社会的维持和发展所发挥的适应、改造和变革的功能。教育可以分为学校教育和家庭教育，而一般来说，学校教育在人的发展中起着主导性的作用。人们常说“知识改变命运。”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自于千钟栗。”而如今对大多数人来说，获取知识的最有效的途径就是学校教育。学校教育具较强的目的性，学校是专门培养人的机构，其活动开展、文化营造、制度建设等几乎都是围绕有目的地培养人而组织起来的。学校教育具有较强的系统性，主要表现在计划性、组织性、协作性和全面性。学校教育还具有较强的选择性和专门性。对于教育在人的发展中的作用，历史上许多思想家和教育家做过肯定，卢梭说过：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”康德说，“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物.”这些看法都肯定教育人的发展中起到的极为重要的作用。

　　教育能够促进人的主体意识和主体能力的发展，能够促进个体差异的充分发展，帮助人充分发挥其内在的潜力，形**的独特性，例如在兴趣爱好，理想，信念，世界观，能力，气质和性格方面。教育还注重激发人的创造性，利于个体价值的实现，促进人的全面发展。 学校教育和家庭教育实质上是一种自觉的社会环境，学校就像是一个微型的社会，里面有各种设施，为学生提供了不同的学*生活环境，学生在于老师、同学的交流相处中不断的学*，发展完善自己，为以后走出社会奠定一定的知识基础和相关的社会技能。农村和城市学校的教育相比起来，我们会发现城市学校的教育水*明显会比农村的高，城市学生总体文化水*都高于农村的学生。其重要的原因是不同地区的学校为学生提供了不同的教育环境，学校是否有较完善的教学设施和丰富优质的教师资源以及有较先进的教育方法，这些环境都对学生的成长和发展起到至关重要的作用。和学校教育相辅相成的教育则是家庭教育，两者在人的发展中都是不可或缺的。常说：“父母是孩子的第一任老师。”从孩子出生，父母对孩子就起到了深远的影响，他们的生活方式，思想道德，素质，价值取向，行为*惯都对孩子有潜移默化的影响，时刻影响孩子的性格，世界观，人生观，价值观，价值取向，兴趣爱好，从而对孩子的成长起深远影响。曾经有个家庭，父亲有烟瘾，常常在孩子面前吸烟，从小就被父亲这样的行为*惯影响的孩子在读初中时开始学会了吸烟，当被父亲责骂时，孩子则反驳问：“问什么你能吸烟，我就不能呢?”由此可见，家庭教育在人的发展中是何等的重要，作为家庭的主体，家长必须以身作则，给孩子树立良好的榜样，创设积极良好的环境氛围，努力教育好孩子，言传身教，促进孩子的健康发展。 我认为家庭教育和学校教育在人的成长中起到了主导性的作用，二者对孩子的性格，观念，兴趣，爱好，行为*惯有引导和促进的作用，为培养德智体美劳都全面发展的人，他们都要不管加强完善，根据人的具体情况，采取不同的教育方法，因材施教，使其能在社会中充分实现自身的价值。

　　家庭教育的重要性

　　家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，但被做为一种学科进行研究，在我国也就是*年来的事情。这是时代的发展，人才的需求，国民整体素质提高所务必涉及的问题。那里与家长们探讨家庭教育的重要性，目的是要家庭与社会、教育部门共同担负起教育下一代的任务。人的教育是一项系统的教育工程，那里包含着家庭教育、社会教育、群众（托幼园所、学校）教育，三者相互关联且有机地结合在一齐，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2学校；3儿童所在的群众；4儿童本人；5书籍；6偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，能够看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据相当的地位。为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的。

　　一、家庭教育是教育人的起点和基点

　　家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。其教育目标应是：在孩子进入社会理解群众教育（幼儿园、学校教育）之前保证孩子身心健康地发展，为理解幼儿园、学校的教育打好基础。在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为*惯为主，行为*惯包括：生活*惯、劳动*惯、领悟*惯等，教会孩子如何学“做人”。家庭教育由于发生在家庭之中，与幼儿园、学校教育、社会教育相比较，具有以下特点，这些特点使家庭教育成为教育人的起点与基点，具有其他教育所没有的优势。

　　（一）家庭教育早期性

　　家庭是儿童性命的摇篮，是人出生后理解教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。因此家长对儿童所施的教育最具有早期性。一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本潜质是这个年龄阶段构成的，如语言表达、基本动作以及某些生活*惯等等，性格也在逐步构成。美国心理学家布鲁姆认为，一个人的智力发展如果把他本人17岁到达的水*算作100％，那么4岁时就到达了50％。4－8岁又增加了30％，8－17岁又获得了20％。可见幼儿在5岁以前是智力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期，如果家长在这个时期所实施的家庭教育良好，将是孩子早期智力发展的关键。古往今来，许多仁人志士，卓有成效的名人在幼年时期受到良好的家庭教育是他们日后成才的一个重要原因。如，德国大诗人、剧作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2－3岁时，父亲就抱了到郊外野游，观察自然，培养歌德的观察潜质。3－4岁时，父亲教他唱歌、背歌谣、讲童话故事，并有意让他在众人面前讲演，培养他的口语潜质。这些有意识的教育，使歌德从小乐观向上，乐于思索，善于领悟。歌德8岁时能用法、德、英、意大利、拉丁、希腊语阅读各种书籍，14岁写剧本，25岁用一个有月的时刻写成了闻名于欧洲的诗歌《少年维特的烦恼》。再如古代以“父子书法家”著称的王羲之、王献之，有过1350多项发明的大发明家爱迪生，一代文学巨星郭沫若，茅盾等名人的成长过程说明了家庭教育对早期智力开发是十分重要的。反之，人的幼年时期得不到良好的家庭教育而影响智力正常发展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡玛拉，从小被狼叼去，8岁时被人发现，但其生活*惯已与人两样，其生活*惯几乎与狼一样，四肢爬行，吃生肉，昼伏夜行，之后经过人为的训练，两年后才能站立，六年后能够象人一样行走，四年内学*并领悟了6个单词，在他17岁时，智力水*仅到达3岁孩子的水*。据《*妇女报》披露，我国南京市一姓马的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，将自已的三个子女从小锁在家中，人让他们与外界接触，长达十几年，致使这些孩子智力低下，言语迟缓，与同龄人相比，智力及生活潜质差异很大，*于白痴，因此不可忽视家庭教育早期性的作用，

　　（二）家庭教育连续性

　　家庭教育第二个特点是连续性。孩子出生后，从小到大，几乎2/3时刻生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在理解着家长的教育。这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时刻进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。这种教育对孩子的生活*惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随着人的生命，能够说是活到老学到老，因此有些教育家又把家长称为终身教师。这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，家风的好坏往往要延续几代人，甚至于十几代、几十代，而且这种家风往往与家庭成员从事的职业有关。如：杏林世家”、“梨园之家”、“教育世家”等等。同时家风又反映了一个家庭的学风，学风的好坏也往往延续几代人、十几代人、几十代人。如在**代，无锡人严功增补清未《国朝馆选录》，统计自清顺治三年丙戌科至光绪三十年甲辰科，状元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不绝者，如苏州缪、吴、潘三姓，常熟翁、蒋两姓、浙江海宁陈、查两姓。看得出、家庭教育的连续性往往对人才群体的崛起有着重要影响。这种状况。古、*代比较突出，在当代随科学的发展、社会的需求、待业的增多，人们择业面宽，一个家庭中所有的成员不可能都从事同一种工作，但都不乏见到这种状况，即有些家庭成员工作中屡屡出现成绩、受表彰，而有的家庭中成员违法犯罪接二连三。这都与家庭教育连续性有着很大的关联。

　　（三）家庭教育权威性

　　家庭教育的权威性是指父母长辈在孩子身上所体现出的权力和威力。家庭的存在，确定了父母子女间的血缘关联、抚养关联、情感关联，子女在伦理道德和物质生活的需求方应对父母长辈有很大的依靠性，家庭成员的根本利益的一致性，都决定了父每对子女有较大的制约作用。父母的教育易于被孩子理解和服从，家长合理地使用这一特点，对孩子良好品德和行为*惯构成是很有益处的，对于幼儿来说，尤其是这样。幼儿在与其他小兄弟姐妹们玩耍游戏中，当出现争执状况时，往往引用父母的话来证实自已的言语行为是对的，如他们钟爱说：“我父亲是这样说的。”或“我母亲是那样做的。”等等。父母在孩子心目中的权威性决定着孩子如何看待理解幼儿园学校及社会的教育。孩子与父母的关联，是孩子最先面临的一种重要的社会关联。在这种关联中，几乎体现了社会人伦道德的各个方面，如果这种关联中构成裂痕和缺陷，孩子尔后走向社会，在各种人际关联中就会反映出来。因此强调父母权威的重要，还正因父母在孩子幼年时代始终扮演着双重主角：即既是孩子安全生存的保护者，又是人生启蒙的向导。父母教育的效果如何，就看父母权威树立的程度，父母权威的树立务必建立在尊重孩子人格的基础上，而不是封建的家长制上，明智的家长很懂得权威树立的重要性，更懂得权威的树立不是靠压制，强求、主观臆断，而是采用刚柔相济的方法。父母双方在教育子女的态度上首先协调一致，并相互配合，应宽则宽，应严则严，在孩子面前树立起一个慈祥而威严的形象，使孩子容易理解父母的教育。

　　（四）家庭教育感染性

　　父母与孩子之间的血缘关联和亲缘关联的天然性和密切性，使父母的喜怒哀乐对孩子有强烈的感染作用。孩子对父母的言行举止往往能心领神会，以情通情。在处理发生在周围身边的人与事的关联和问题时，孩子对家长所持的态度很容易引起共鸣。在家长高兴时，孩子也会参与欢乐，在家长表现出烦躁不安和闷闷不乐时，孩子的情绪也容易受影响，即使是幼儿也是如此。如果父母亲缺乏理智而感情用事，脾气暴躁，都会使孩子盲目地吸收其弱点。家长在处理一些突发事件时，表现出惊恐不安、措手不及，对子女的影响也不好；如果家长处惊不变、沉稳坚定，也会使子女遇事沉着冷静，这样对孩子心理品质的培养起到用心的作用。

　　（五）家庭教育及时性

　　家庭教育的过程，是父母长辈在家庭中对孩子进行的个别教育行为，比幼儿园、学校教育要及时。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家长与孩子朝夕相处，对他们的状况能够说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑都能使父母心领神会，故此做为父母透过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，及时纠偏，不让问题过夜，使不良行为*惯消灭在萌芽状态之中。而幼儿园、学校之中，教师应对着几十个孩子，只能针对这个年龄阶段的孩子进行共性教育，也就是群体教育，因时刻及精力所限，不可能照顾到每个孩子的特点，容易出现顾此失彼的现象，甚至因此使孩子对教师的照顾不周而产生不信任感，而家长能够及时引导孩子端正认识。因此家长对孩子进行正确的家庭教育既能够使孩子在进入幼儿园之前构成了良好的行为*惯，为理解群众教育奠定了很好的基础，又能够弥补群众教育的不足。

　　二、良好的家庭教育是造就21世纪人才的必要条件

　　《九十年代*儿童发展规划纲要》中指明：“这天的儿童是21世纪的主人，儿童的自下而上保护和发展是提高人口素质的基础，是人类发展的先决条件。儿童的健康成长关联到祖国的前途命运。提高全民族素质，从儿童抓起。”并提出：“在2000年要使90％儿童（14岁以下）的家长不一样程度地掌握保育、教育儿童的知识。”这顶目标明确了家长们肩负着为国家造就21世纪人才的重任。能否把这一代孩子培养成为德智体美劳全面发展的人，这关联到国家是否后继有人的百年大计。福禄贝尔还说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话很有哲理性，它深刻地挑明了家长在教育子女中所起到的作用。家长首先要明确教育方向与国家利益、人民要求相一致的原则，不能把孩子视为私有财产，要树立为国教子的思想，端正教育目的。我国的21世纪是什么状况，拿*同志的话来讲，要使我国在21世纪中叶到达中等发达国家水*，人均收入达4000美元，年国民生产总值达6万亿美元。21世纪的人就应是具有良好的思想意识、高尚的道德情操、健全的心理品质、用心与他人合作的精神、较强的应变潜质、吃苦耐劳的全面发展的一代新人。如果21世纪没有这样一批高素质的建设者是很难完成此大任的，具备这样的素质不是一朝一夕所能办得到的，而良好的家庭教育正是培养高素质人的必备条件。

　　三、良好的家庭教育是优化孩子心灵的催化剂

　　孩子从婴儿期步入幼儿期，随着年龄的增长，由家庭这个小环境终将步入大社会，接触家庭外的人群、事物。社会中那些*假丑恶不时地进入孩子的视野，大人采取隔离手法是行不通的，正因家庭中的电视录像也会从不一样角度不断地反映着当今社会的现实，问题既有正面的，也有反面的。儿童个性是幼儿缺乏理性的辨别是非潜质，但有着比**敏锐的感受潜质。他们对身边发生的亲切的可怕的事物，敏感性强，而这种敏感性正是培养理性辨别潜质的良好基础，做为家长应利用这一拓点帮忙孩子在这种感受潜质的基础上，发展对社会生活的辨别潜质和心理承受潜质，过滤社会信息，优化孩子幼小的心灵。如果家长在日常生活中能针对孩子年幼理解潜质不太强的特点，抓住具体的日常琐事，帮忙孩子认识辨别社会中发生的是是非非，让他们具体地感受到*光明的一面，也体会到丑恶的卑鄙，能够帮忙孩子增强扬善除邪的正义感，从而抵制丑陋阴暗应对孩子心灵的侵蚀。例如，当今电视录像几乎步入城市居民中的每个家庭，孩子们几乎天天与它们打交道，能够说是不出自家门，便知天下事。从中能够理解到来自世界各地的各种信息。那里有政坛风云、科技进步、凡人俗事的各种资料，从中能够领悟很多知识，了解国内外大事，家内外小事。

　　但也不可避免地使一些凶杀暴力、荒诞下流的镜头映入孩子的`眼睑。家长要针对这些问题进行及时指导，提高孩子的鉴别潜质，同时还要随时检点自我的行为举止，为孩子树立正面形象，优化儿童心灵，预防儿童犯错误，甚至于违法违纪。家庭做好这方面的工作，有助于安定小家庭大环境。家庭是社会的细胞，有了健康的细胞，才能有健全的肌体，细胞有病，就会引起肌体发病。古人云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*”的“齐家、治国、*天下”观点就是这个道理。为此家长做好优化儿童心灵的工作对安定社会，安定国家功在千秋。

　　总之，做为家长要充分家庭教育的重要性，自觉地做好孩子的教育工作，尽好家长的职责与义务，为国家培养出合格的建设人才。

　　“必须有相当的知识学力，才能辨别是非，分清黑白。这当然是教育的责任了。教育不仅要增加学生的知识学力，同时要引导学生走入正轨，使其了解世界的大势、本国的情状以及学生所负的使命和个人所处的地位。”

　　教育与人生的关系，大致有后列三点：

　　一、以教育认识自己

　　天下最可怜的事情莫过于自己不认识自己。

　　有的人因为不认识自己的缘故，走入歧途，一切堕落，事业不得成功，甚至危及生命，这是何等的危险。

　　认识自己有两方面：一为自己的主体，或称“自我”；一为自己的环境，或称“外物”或“客体”。单是自我，不会有正确的认识；单是被认识的客体，也不能认识自己：必须明白了主体与客体的关系，认识了环境，方能认识自己。所以我们首先要认识的就是我们的环境。我们的行动与环境发生密切的关系：环境有支配或决定人生的力量，同时又有引诱人生入于某种途径的力量；我们受种种外物的支配和引诱都是必然的，不是偶然的。所以认识了我们的环境，我们的行动才会有目标、有意义，不至于成为盲目的不正当的行为。

　　在认识环境之后，应当认识自己本身。认识自己本身，最主要的是自己的地位。一个人能否尽自己的责任，就以认识自己的地位与否为先决的条件。各个人的地位本来是环境的反映，但是对于这个环境因人而不同，不是机械地受其支配而已。所以对于环境，就有能否适应的分别。所谓适应，既非屈从，又非反抗，乃是恰当利用环境之谓。要利用环境，除了认识环境之外，第一要注意自己所处的地位，第二是自己的能力，第三是自己的能力在所处的地位能够发挥的作用。所以环境的认识和自我的认识都是必要的。

　　认识客体的环境和自我主体的地位，不是一件容易的事情，必须有相当的知识学力，才能辨别是非，分清黑白。这当然是教育的责任了。教育不仅要增加学生的知识学力，同时要引导学生走入正轨，使其了解世界的大势、本国的情状以及学生所负的使命和个人所处的地位。

　　二、以教育革新自己

　　认识了自我与环境，就应当从事于革新自己。

　　革新可以分两个方面来说：

　　一方面是铲除一切障碍物，如虚荣心、怠惰心等等。一般人很容易受这些魔力的支配，自己不能节制自己，这是人类本性上的缺陷。但人类的本性也具有许多优点，如仁爱、求知等等。我们应当发扬自己的长处，铲除这些短处。

　　另一方面是革新过去的错误观念。我们认识了环境和自己的地位，就应当铲除以往的错误观念，向新的路线上走去。一个人总有自己的人生观和宇宙观。较进步的人对社会更有认识，这种种认识，构成了人类行为的基础。我们在认识了环境和自我之后，对这种种当然会有相当的认识。在我们的本能中虽然有除旧布新的成分，同时也有迷恋过去的成分，所以革新过去的错误观念，便非常重要了。

　　要铲除一切障碍物，革新过去的错误观念，必须在教育上下功夫。因为怎样铲除虚荣心、怠惰心，如何革新错误观念，是要以教育力量为原动力的。

　　三、以教育成就自己

　　由认识自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一种自然的步骤。

　　如何才能达到成就自己的目的呢？这当然有研究的必要。我以为应当按照自己的所长和所好去成就自己。譬如性情爱好理科的，就可以在理科方面努力；爱好文学或政治经济的，就可在文学或政治经济方面努力。这样是很容易成功的。要使人们都能够这样成就自己，非借助于教育不可。可见教育对于人生所负的责任真是不小。

　　以上三件事，无论缺了哪一件，很难成为健全的分子。今后的教育应当从这三件事着手，尤其对于中学生，更应当特别训练。希望负有教育责任的人注意。作文和做人品德教育重在实做，不在于能说会道。

教育对社会的影响

教育对社会的影响

　　导语：古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是小编整理的教育对社会的影响，希望能够帮助到大家！

　　摘要：

　　教育在社会分层中的作用一向受到社会化理论学者的重视，而学校教育作为人的社会化和进行社会控制的有效手段之一，其教育内容的选择、组织与传递过程是带有计划性和目的性的。在现代社会是一个“学历社会”的大背景下，学校教育已经对社会分层产生了重大影响。

　　教育在个体的社会化过程中有着十分重要的作用。教育的社会意义在于赋予社会成员一种特定的文化内涵，使其了解并接受这一文化背景之下的社会秩序，同时使自己的素质和能力得到不断完善。学校教育是一个有效的社会文化过程，它一方面给予人文化的定义，另一方面为个人获得一种有价值的社会资源——学历文凭，并且通过这种资源对社会成员的分化产生重要影响。

　　一、学校教育的功能

　　学校教育制度的制定、教育内容的选择和教育环境的建设都是与该社会的政治、经济、文化结构以及价值体系密切相关的。自19世纪末期开始，社会学者和教育学者就开始对教育与社会的关系以及教育的社会功能进行研究，并开创教育社会学。学者们通过研究教育制度和教育结构，认为教育不但是推动社会发展的重要动力，还具有实现个体的社会化和对社会有效整合以及根据社会分工进行选择的功能。

　　学校教育在个体社会化过程中主要承担这样的功能：第一，知识的社会化。现代社会人文科学和自然科学以及各种社会生活知识，已经呈现出发展越来越丰富的趋势，家庭已不能胜任传统社会中的传授与教育的职责，这主要通过系统科学的学校教育来完成。第二，价值观念和行为的社会化。个体对社会的价值判断主要通过学校教育来完成，使人具有区别善恶、明辨是非的能力。同时用正确的价值观指导个人遵守社会行为规范，把学生培养成为与社会秩序相符合的模式，从而实现对社会的有效整合。第三，理想目标的社会化。通过学校教育，使个人能把整个社会的利益发展与自己的意愿相一致的目标视为自己的理想，并通过学*，学会如何去实现目标的方法。因此，学校教育不仅仅是对学生进行知识的传授，还对学生行为和态度选择具有潜在的影响。

　　二、教育与社会分层理论

　　社会分层理论一直非常重视教育与阶层形成的关系。马克思和韦伯都把教育或技术资格看成是划分阶级阶层结构的

　　重要依据。赖特认为资本主义社会有两种资源非常重要，即组织资产与资格认定性技能，赖特把教育或技术资本作为阶级剥削的基础。英国社会学家吉登斯认为在资本主义社会的市场经济条件下，市场能力的具体形式是：生产资料所有权，教育与技术方面的资格认证，体力劳动的力量。这里他强调技能水*对阶级内部分化的作用。布迪厄的文化资本理论认为文化是一种资本，在人口中的分布是随不同的阶级而定的。这种分布可以还原为教育成就和文化实践之间的关系——参与文化实践的能力是在教育经历中获得的。布迪厄认为教育系统对现阶段的资产阶级社会所发挥的功能，相当于其他形式的社会秩序合法化以及特权世袭传承对其他社会形态所发挥的功能。资产阶级特权的拥有者在现代已经必须诉诸于学院的资格认定，从而证明他的德才兼备，并确认自己剥削的特权。

　　教育是社会文明传递的主要载体，人的现代化作为社会文明的高级形态，在其实现的过程中，教育无疑担负着重大的社会功能。柯林斯、丹尼尔。贝尔等人都认为，在未来的社会阶级结构中，教育将作为在社会中经济方面受益阶层的筛选标准，技术能力成为实际权力的一个条件，高等教育成为取得技术才能的手段，社会主要机构中成员的招募将以技术能力为首先条件。在所谓的“后工业社会”中，权力和地位要按照能者统治的逻辑发展，而其社会秩序也将是以受过教育的能者优先的原则为基础。"

　　三、教育在现实社会分层中的影响

　　教育不能直接给个人带来收益，除非社会有一种可用来将教育转化为资源的制度。在“学历社会”的宏观背景之下，学历和文凭就成为交换关系的中介。现实的*社会，对学历的关注胜过于对实际知识和能力的关注。社会用人单位对资源短缺人才的应用，以学历为依据，在有着同等学历的情况下，又以学校或专业的声誉为依据。这一切都在客观上引导着人们的教育观念。从*的学校教育，特别是高等教育中，我们可以看出绝大多数人都是为了获得学历文凭，为了将来收入可观的职业，为了获得社会分层中有利地位而进行提前的竞争。

　　文凭学历代表一个人的受教育程度，受过高等教育的职业参与者较容易获得用人单位给予的较好岗位。职业的好坏与教育程度相关，而职业又是衡量阶层地位的一个重要标准。布劳和邓肯认为，在社会分工和专业化程度都十分发达的现代社会里，经济和政治权力的划分都以职业分化为基础。这种观点在西方社会阶层分析中得到广泛的应用。因为在市场为主要配置手段的情况下，劳动力资源的分配依赖市场机制，人们绝大部分的经济利益是通过职业的途径实现的。

　　教育不仅与一个人的收入效益紧密相关，还与其它许多市场收益有密切联系，如声望、闲暇、福利等等。在现代社会中，通过教育向上流动的机会要远远大于通过职业向上流动的机会。接受一定的教育并获得相应的学历认证，是个人参与现代社会生活、创造和分享社会发展成果的基础，进入不了教育领域，则意味着会被排挤到社会或组织的边缘。人们谋求教育机会的*等，其实质在于谋取参与社会生活的均等机会，否则就会形成教育的隔离，在创造和分享社会成果时受阻。

　　四、教育与社会分层正相关关系背后的反思

　　教育在为社会成员提供向上层社会流动的*等机会的同时，很多人过分地追求教育的功利价值，把教育产品当作一种“疯狂的消费”，却很少关心教育的本质意义和内在价值。人们的教育消费行为不可避免地走向非理性化，导致劳动力市场上的学历价格猛烈攀升，其结果是高学历人群增多，而教育收益水*却在降低。

　　事实上，学历的获得必须经过长期的磨练和严格的筛选，才可允许实现。在学历不断升温的现实中，教育的泡沫化现象也就在所难免。教育的泡沫化是由于教育消费需求超过了有限的教育资源所提供的供给，致使教育资源的增长远远赶不上教育规模的增长，形成大量低效甚至无效的教育文凭，进而引发文凭的普遍信用危机。教育文凭的信用危机，不仅破坏教育发展生态系统中规模、结构、质量和效益四要素之间的*衡，损害教育的可持续发展，而且会导致以学历为标识的个人人力资本信号发生失真和紊乱，使雇主在劳动力市场上的人力投资风险增大，投资欲望受挫。

　　随着社会结构的转变，以身份制为主的社会分层模式正在被以学业和职业为主的分化模式所取代，这种转变对教育公*的实现有着积极的促进作用。我们既要看到教育与个人社会地位的紧密联系，还应在制度上对教育提出基本的质量要求，消除容易导致教育发展生态系统失衡的不良因素，使社会结构的分化更加合理和趋向良性发展。

　　参考文献： [2]李路路。社会转型与社会分层结构变迁的理论与问题[J]，《江苏社会科学》，2001（1）

　　大学生作为社会主义建设事业的接班人，其综合素质及工作能力的高低，不仅影响了自身未来的发展，也关系着我国各项建设事业的进步，所以国家对大学教育管理工作一直尤为重视。为了落实科教兴国、人才强国的发展理念，实现素质教育目标，就需要加强大学教育管理，根据当前的社会发展形势，对教育管理工作方法进行创新，提高大学生的综合素质和工作能力，帮助大学生树立正确的人生价值观念和长远发展目标，使大学生能够更好地立足于社会，为社会主义建设事业贡献自己的力量，推动社会的稳定进步和快速发展。

　　一、大学教育管理的含义

　　大学教育管理是以实现教育目标为根本目的，在法律法规规定的职权范围内的，以专业课程为核心，结合思想道德教育工作，发挥广大教职工的指导作用，对教学活动进行科学设计及有序组织，使学生在掌握完善的专业知识和技术的同时，具备较高的思想道德素质，满足社会对新型人才的各方面要求，帮助大学生在毕业后更好的立足于社会。大学教育管理是一种以“学”为核心的一种管理模式，涉及到教学学*理念、教学学*方法、教学学*环境、教学学*效果等多方面内容，在新的发展时期，大学教育管理中要将以人为本的素质教育理念体现出来，推动教育事业的深化改革，满足新形势下的`大学教育需求，为社会输送更多的高素质人才。

　　二、大学教育管理的目标

　　大学教育管理的目标在不同层面和角度中是不一样的。首先，大学教育管理要教会学生做事和做人，大学教育是传授学生文化知识的主要方法，也是提高学生思想道德素质的重要途径。大学生除了具备较强的专业能力和丰富的知识储备之外，还需要形成正确的人生观、价值观和世界观，具备高尚的品质和情操，能够以职业道德规范以及公共道德规范严格约束自己的言行举止，做一名专业能力强、综合素质高的新型人才[1]。其次，大学教学管理要保证高校学生知识和能力的同步提高，帮助学生实现长期发展目标。大学生要想立足于社会，仅仅具备扎实的文化知识基础是远远不够的，要能够将所学知识灵活的运用到实际中去，解决生活及工作中遇到的问题，避免大学生只会纸上谈兵。并且大学生处于社会环境中，还会面对各方的压力，社会竞争比较激烈，只有做好大学教育管理，使学生的一般能力和特殊能力都有所提高，才能扩大大学生的竞争优势，在社会中占据一*之地。最后，大学教育管理需要实现大学生个体价值和社会价值的辩证统一，使大学生在实现自身利益的同时，树立集体意识，为社会做出更多的贡献，构建和谐稳定社会。在大学教学管理中，要帮助学生进行准确自我定位，认识到自己的人生价值和意义，明确发展目标，对自身发展做出科学规划，在寻求自身发展的同时，维护集体利益和社会利益，为社会做出更多的贡献，使自己的人生价值和人生意义得到充分体现。

　　三、当前大学生立足于社会时出现的问题

　　我国对大学生教育管理工作一直尤为重视，*些年也加大了投资力度，并采取了一系列措施进行改革，但是在实际工作中仍然存在很多问题，严重影响了大学教育管理水*和质量，导致大学生难以立足于社会，不利于大学生未来的成长和发展，也不利于我国社会主义现代化建设事业的进步。大学生在毕业后立足于社会时，出现的主要问题包括工作能力不足和自我认识不足两方面，需要进行具体的分析。

　　（一）工作能力不足

　　具备较强的工作能力，是企业对大学毕业生的基本要求，同时也是大学生顺利就业的根本保障，对大学生更好的立足于社会具有重要作用[2]。但是从当前的大学教育管理工作成果来看，大学生普遍存在“高分低能”现象，虽然在*常考试中能够取得良好的成绩，具备扎实的专业基础，但是大部分学生只做到了对所学知识的死记硬背，只会“纸上谈兵”，应变能力和解决实际问题能力较差，一旦遇到实际问题，便不会将其加以灵活运用；并且缺乏创新能力，只会沿用所学前人的方法，没有进行独立思考，寻找解决问题的新途径。所以，很多大学生在进入社会之后，往往表现为工作能力不足，很难满足工作岗位需求，在竞争中处于劣势地位，容易被淘汰。造成大学生工作能力不足的原因主要包括两方面，分别为大学教育管理观念比较落后、大学生自我约束能力不强。受传统应试教育理念的影响，我国很多大学仍然以学生的学*成绩作为评定学生的标准，没有对学生的各方面能力进行综合评定，在教学过程中，将教学重心放在了知识教育方面，将大量的时间和精力用于传授学生文化知识，而忽视了其他类型教育的重要性。大部分学生为了应付学校的考试，提高自身的考试成绩，不得不花费大量时间和精力学*专业知识，没有时间和精力再去参与其他活动，自身的综合素质难以得到有效提高，无法满足社会对新型人才的需求。同时，很多学生在进入大学之后，思想观念陷入误区，认为大学学*任务较轻，所以便不再像高中时期那样严格约束自己，学*态度不端正，经常出现逃课、旷课现象，使得学*成绩下滑严重。部分学生与他人沟通能力不强，在进入大学新环境之后难以快速适应，没有与同学建立良好的人际关系，为人处世能力得不到培养和锻炼，社会交际能力不强，很难快速适应社会。

　　（二）自我认识不足

　　准确的自我定位，是大学生科学规划发展目标，实现人生价值的主要依据，同时也是大学生更好的立足于社会的重要条件。但是，当前很多大学生都很难做到准确的自我认识，在就业时存在“眼高手低”现象，虽然自身工作能力不强，但是却对工作岗位有着很高的要求，当没有找到自己心目中的理想工作时，便会对社会充满不满，而没有进行自我反省，从自身角度寻找就业失败的原因。同时，大学生就业过程中还存在严重的“高不成，低不就”现象，每个大学生在就业时都想找一个高薪工作，因为自身受过高等的教育，并熟练掌握专业知识和技术，在就业时信心满满，不愿从事普通类型的工作，但是却没有意识到自己刚刚步入社会，没有工作经历，缺乏一定的工作经验，工作能力有待提高。而一些企业在选择人才时可能更看重应聘人员的工作经验，使得很多大学生在应聘时落选，严重打击了大学生的就业信心，使大学生产生了极大的心理落差[3]。除此之外，很多大学生在就业时比较迷茫，人生方向和人生目标不明确，没有根据自身实际情况科学规划职业生涯，没有对自我价值进行充分挖掘，无法快速适应社会新环境。大学教育管理模式落后，是造成大学生自我认识不足的主要原因。当前，大多数高校没有对教育管理理念进行及时更新，教育管理模式比较落后，缺乏对学生的针对性教学，学生很难得到个性发展，其发展潜力得不到充分挖掘。对大学生综合素质的培养不够重视，学生的自身能力很难得到全面开发和提高，在就业时不具备竞争优势，出现立足社会难问题。

　　四、大学教育管理对大学生立足于社会的意义

　　（一）树立大学生正确人生价值观念

　　大学生要想更好的立足于社会，就需要提高自我认识，对自己进行准确定位，理清自己与社会之间的关系，树立远大理想和志向，根据自己的实际情况，科学规划人生发展以及职业生涯，而大学教育管理能够帮助学生形成正确的人生观念和价值取向，对于学生更好的立足于社会是非常重要的。通过大学教育管理，能够向学生准确传达唯物主义思想，科学看待每一件事物，了解并遵守自然界各种事物的发展和演变规律，坚持实事求是，培养学生的探索意识和创新意识。同时，还能够向学生准确传达社会主义思想，激发学生的爱国情怀，提高学生的服务意识和奉献意识，当个人利益与集体利益出现冲突时，要以集体利益为重，具备较强的社会责任感，这样才能更好地立足于社会[4]。

　　（二）使大学生智商和情商得到提高

　　大学可谓是小社会，大学教育管理不仅对学生的文化知识的智商方面进行培养，还对学生社会交际的情商方面进行培养。由于大学生最终的归宿必定是社会，在大学生的教育管理中应充分考虑大学生在社会交际及应变能力等情商素质的培养。学生之间，学生与老师之间，学生与家长之间的交际对于大学生将来立足于社会具有深远的意义。从教学实际出发，满足学生接受学校教育与社会的对口连接，增强学生对于将来立足于社会的灵活性及适应力，给予学生间交际的空间，并给予学生锻炼的机会，最终将其培养成为一个有温度懂情趣会思考的人。

　　（三）实现大学生理论和实践的检验

　　大学教育管理为学生提供了检验自身综合素质及能力的条件，使学生能够对自身的理论知识掌握情况，以及自身实践能力进行检验，找出自身的不足，进行针对性的训练和锻炼；同时，还为学生提供了充足的自由发挥空间，使学生能够将自己的创意和猜想呈现出来，在发散学生思维、培养学生逻辑能力和分析问题能力方面发挥了重要作用，对于学生更好的立足于社会是非常有利的。大学教育管理可以根据学生自身特点以及实际学*情况，结合市场发展形势，对学生进行就业指导和就业培训，并为大学生提供相应的实践训练机会，帮助大学生提高自我认识，使大学生能够发现自身的长处和不足，并以此为依据，在进行人生规划和职业规划的时候，做到扬长避短，制定更加科学的发展目标，实现自身价值。

　　（四）确立奋斗目标并为之努力奋斗

　　大学教育可以帮助大学生做出良性选择，包括自己的梦想及理想。梦想是主观的强烈愿望，不受外界多种因素的制约，遵循自己的内心，完全由自身决定而希望做的事情。理想则是理性的综合考量外界因素的影响和制约后，根据自身发展条件选择该做的。先做该做的，待时机成熟，自身具备一定能力后再做自己想做的。大学教育就这一点可以帮助学生用客观的视角、眼界看待整个世界，大学教育管理赋予大学生认知能力并理性的进行选择，从而选择良性的选择。而这一素质培养对于大学生将来立足于社会，在遇到难以抉择是知道什么应该坚持，什么应该舍弃，进而能集中解决很多困惑，从而形成自己的原则，开始学会拒绝。

　　五、大学教育管理中帮助学生立足于社会的方法

　　（一）树立以人为本的教育理念

　　随着素质教育的不断深化，在大学教育管理中越来越重视对大学生综合素质的培养，为了帮助大学生更好的立足于社会，就需要坚持以人文本的教育理念，建立以学生为核心的教育管理模式，并将其落实到实际工作中去，提高大学生的综合素质和工作能力[5]。高等学校在开展教育管理工作时，需要明确学生的主体地位，了解每一个学生的特点及学*情况，尊重学生的个体差异，以满足学生对知识的实际需求为根本目的，充分利用各种教学资源，营造良好的教学环境，及时更新教育理念，摆脱传统应试教育的思想，培养学生的综合素质及能力。

　　（二）以市场为导向创新教学模式

　　学生是否能够立足于社会，是通过学生的就业情况反映出来的，所以在对大学教育管理方法进行优化的时候，需要以市场对人才的需求为导向，对教学模式进行创新、调整，以提高学生的岗位工作能力。高等院校应该做好市场调研工作，根据市场对人才需求，确定更加合适的教学内容，及时对教学内容进行更新，制定合理的教学计划。同时要为学生提供更多的实践机会，使学生能够在动手操作过程中对理论知识掌握情况进行检验，提高自己的实践能力和应用能力，并针对自身的不足进行强化训练，保证理论教学与实践教学的同步性。

　　（三）提高就业指导及培训力度

　　就业指导和培训使是提高学生就业能力的最有效途径，能够帮助学生进行科学的职业规划，明确发展方向和发展目标，对于学生立足于社会具有重要作用。因为大多数大学老师对市场不够了解，在学生就业时所提供的帮助有限，很难帮助学生科学规划职业生涯，所以大学院校在开展教育管理工作时，可以聘请专业机构人士，对大学生进行就业指导和就业培训，使大学生了解标准的招聘流程，掌握面试技巧，注意就业过程中常见问题，帮助大学生结合自身实际情况对职业生涯进行科学规划，更加顺利地完成就业。

　　（四）加强大学生思想政治教育

　　思想政治教育是大学生教育管理的重要内容，需要提高对该项工作的重视力度，加强大学生思想政治教育工作。首先，要帮助大学生树立正确的人生价值观念，提高大学生的责任意识和服务意识，使大学生能够坚持实事求是原则，提升大学生的情商和智商，学会如何为人处世。除此之外，还需要将社会主义发展观念准确传达给大学生，提高大学生对国家政策方针和发展方向的认识，并以此为前进的方向和奋斗目标，树立远大志向，更好的立足于社会。

　　六、结语

教育对经济发展的影响

教育对经济发展的影响

　　大家对于教育了解的到底有多少呢？清楚教育对经济发展的影响有哪些吗？下面就随小编一起去阅读教育对经济发展的影响，相信能带给大家启发。

　　教育对经济发展的影响

　　大力发展教育是经济可持续发展的核心。人力资本理论认为：教育具有人才培养、科技创新、社会服务等功能，在经济发展中居于先导性、全局性、基础性地位，对促进生产率的提高和经济增长具有非常重要的作用。通过训练技能、传授知识、开发智力等教育活动来提高劳动者的素质，从而达到缩短社会生产的*均必要劳动时间，实现巨大的经济效益。

　　（一）教育可提高劳动生产率，促进经济发展

　　通过教育使得劳动者具备必要的生产技能，并且在生产活动中具备发现问题、解决问题的能力，继而可以使劳动生产率提高。现代教育能为经济的发展提供可能。教育把可能的劳动力转化为现实的劳动力，把一般性劳动力转变成专门劳动者，把较低水*劳动者提升为较高水*劳动者，把一种形态劳动者改造为另一种形态劳动者，将单维度劳动者改变成多维度劳动者。

　　（二）从教育的生产与消费功能上看，教育表现为明日的经济

　　从生产与消费的关系看，教育是明显的消费，又是潜在的生产。从教育经济效果来看，教育是有限的消费，又是 “扩大”了的生产，从积累和消费的关系上来看，教育表现为今日的消费，明日的生产。

　　（三）作为商品市场的一部分，教育可以推动经济发展

　　教育是一种培养人的活动，从其本身来看，确实有别于纯粹的商业性活动，但在市场经济条件下，其产品是具有商品属性的。因而，教育同其它任何商品生产部分一样，都存在着供给与需求的问题。影响教育供给的因素有：资源分配的多寡，劳动力需求结构，师资状况；教育需求的来源有个人、企业、国家。

　　从上世纪开始，人们就开始在教育身上寻求富国强民之路。各国纷纷发展教育，对教育进行重点投资。日本、美国等国首先大胆并成功地采取了投资教育的措施。之后，众多发展*家也走上了这条道路。当然，事实也证明，教育远非经济发展的唯一因素。

　　教育的本质：

　　1. 教育要以人文主义为基础，尊重生命和人类尊严

　　《反思教育》（下面简称报告）面对世界新的挑战，提出教育应负的责任和教育的变革，提出要重新定义知识、学*和教育。总的精神如报告导言中说的：教育应该以人文主义为基础，以尊重生命和人类尊严、权利*等、社会正义、文化多样性、国际团结和为可持续的未来承担共同责任。在教育和学*方面，要超越狭隘的功利主义和经济主义，将人类生存的多个方面融合起来，采取开放的灵活的全方位的学*方法，为所有人提供发挥自身潜能的机会，以实现可持续的未来，过上有尊严的生活。

　　报告提出未来教育要以人文主义为基础。报告强调经济发展必须遵从环境管理的指导，必须服从人们对于和*、包容与社会正义的关注。报告认为，人文主义方法可以让教育辩论超越经济发展中的功利主义作用，应对全球学*格局的变化。

　　教育和学*要超越功利主义和经济主义，将人类生存的多个方面融合起来。要将通常受到歧视的那些人包容进来，包括妇女和女童、土著人、残疾人、移民、老年人以及受冲突影响国家的民众。这将要求采用开发和灵活的全方位的终身学*方法。由此，报告提出，教育是全球共同利益的理念。

　　2. 教育是全球共同利益

　　关于教育是全球共同利益的理解，报告在最后一章作了详细的解释。我认为有这么几层意思：

　　一是教育的人文主义精神。报告强**育是人的生存和发展的权利，教育要尊重生命、尊重公正、*等，使人们过上有尊严和幸福的生活。报告提出：“根据当前形势重新审视教育权”。指出：“国际发展讨论常常会将教育作为一项人权和一项公益事业。教育是一项基本人权，并且有助于实现其他各项人权”。这意味着国家要确保尊重、落实和保护受教育权，除了提供教育之外，还必须成为受教育权的担保人。报告批判了功利主义和经济主义。报告认为，要重新审视教育的目的。报告说：“教育的经济功能无疑是重要的，但我们必须超越单纯的功利主义观点以及众多国际发展讨论体现出的人力资本理念。教育不仅关系到学*技能，还涉及尊重生命和人格尊严的价值观，而这在多样化世界中是实现社会和谐的必要条件。”“维护和增强个人在其他人和自然面前的尊严、能力和福祉，应是二十一世纪教育的根本宗旨。”

　　二是强**育的共同利益。报告认为，“共同利益”可以定义为：“人类在本质上共享并且互相交流的各种善意，例如价值观、公民美德和正义感。”报告认为，共同利益的概念超越了个人主义的社会经济理论。共同利益不是个人受益，而是一项社会集体努力的事业。在界定什么是共同利益时，强调参与过程，知识必然成为人类共同遗产的一部分。指出，“要在相互依存日益加深的世界实现可持续发展，就应将教育和知识视为全球共同利益。”这意味着知识的创造、控制、获取、*得和运用向所有人开放，是一项社会集体努力。报告批评了教育私有化，并为知识的私有化趋势担忧。报告说：“教育是社会*等链条上的第一环，不应将教育出让给市场。”教育作为一项公益事业，国家要确保教育权的落实。

　　三是强调多样性、多元化。报告认为，共同利益的含义必须根据环境的多样性以及关于幸福和共同生活的多种概念来界定。共同利益有多种文化的解读。因此，在尊重基本权利的同时要承认并培养关于环境、世界观和知识体系的多样性。教育作为共同利益应该具有包容性。因此，必须探索主流知识模式之外的其他各种知识体系，承认并妥善安处其他知识体系，而不是将其放在劣势地位。这里指的是各种社会、民族，特别是弱势群族的文化知识体系。

　　这是对教育本质的深刻认识。过去人们总是用工具理论来解释教育。教育要不是作为阶级斗争、政治的斗争工具，要不就是作为经济增长的工具，缺乏对教育作为人的生存和发展的权利、缺乏教育对人的本体发展的重要性的认识。教育的确离不开政治和经济并要为它们服务。但教育更是人的权利，同时只有人个体得到发展，才能为政治经济服务。

　　3. 全方位的终身学*方式

　　报告认为，面临当前的社会挑战，学*方式需要改变，要重新定义学*的概念。学*可以理解为获得信息、认识、技能、价值观和态度。学*既是过程，也是这个过程的结果；学*既是手段，也是目的；既是个人行为，也是集体努力。学*是由环境决定的多方面的现实存在。报告批评当前国际教育讨论张口闭口谈学*，但“主要关注的是教育过程的结果，而往往忽视了学*的过程。关注结果，主要是指学*成绩”，而忽视了“对于个人和社会发展具有重要意义的知识、技能、价值观和态度。”面对当前社会和经济的变革，教育要帮助人们改变思维方式和世界观。同时，报告认为，教育作为全球共同利益，需要采用开放和灵活的全方位的终身学*方式。

　　过去，把教育理解为有计划、有意识、有目的和有组织的学*。正规教育和非正规教育都是制度化的。但是人的许多学*是非正式的。“我们在生活中学*到的许多知识并非有意为之。这种非正式学*是所有社会化经验的必然体验。”所以要重视非正式学*。

　　当今世界进入了互联网时代。互联网改变了人们获取消息和知识的途径、交流方式。报告认为，数字技术为表达自由创造了更多机会，但同时也引发了人们关心的重大问题：个人信息涉及隐私和安全等重要问题。需要用法律和其他保障措施来防止数字技术的误用。“在这个新的网络世界里，教育工作者需要帮助新一代‘数字国民’做好更加充分的准备，应对现有数字技术乃至今后更新技术的伦理和社会问题。”

　　4. 学校教育和教师不会消亡

　　在数字化、互联网时代，学校和教师起什么作用？会不会消亡？报告的`回答是否定的。报告提到，现在有些人认为，由于电子学*、移动学*和其他数字技术提供了大量学*机会，学校教育没有前途。但是报告认为，正如富尔报告和德洛尔报告中说的，虽然知识的来源改变了，人们与知识之间的交流互动方式也改变了，但正规教育系统变化缓慢。因此，报告认为：“学校教育的重要性并没削弱。学校教育是制度化学*和在家庭之外实现社会化的第一步，是社会学*（学会做人和学会生存）的重要组成部分。学*不应只是个人的事情，作为一种社会经验，需要与他人共同学*，以及通过与同伴和老师进行讨论及辩论的方式来学*。”这一段话，既说明学校教育的不可替代性，又说明当代学*方式的变化。学*不是个人埋头读书，需要与同伴和老师共同学*。

　　当然，数字化、互联网大大拓宽了学*空间，给以课堂为中心的学*带来挑战。报告介绍了慕课（MOOC）和移动学*的方式和特点，但目前的发展趋势是从传统教育机构，转向混合、多样化和复杂的学*格局，实现正规学*、非正规学*和非正式学*，让学校教育和正规教育机构与其他非正规教育经验开展更加密切的互动，而且这种互动要从幼儿阶段开始，延续终生。

　　【拓展】经济发展对教育的影响

　　教育发展必须以社会经济发展为前提。所谓前提，即经济发展是教育发展的必要条件而不是充分条件，所以，社会经济发展必然制约着教育的发展。

　　首先，教育要发展，就必须要有物质条件作为基础，也就是我们在评价一所高校时的硬件条件。实验条件、实验器材、科研经费、校园的基础设施的建设等等，那一样不是由社会经济发展的好坏决定的呢？经济基础决定上层建筑，这是一个放在哪里都适用的道理。为什么*的学生，包括清华北大的毕业生都向往到国外深造呢？为什么清华北大这样在*数一数二的高校怎么都进不了世界高校前50名呢？难道是外国的月亮比*圆吗？不是的，只是因为外国比*有钱罢了。美国有最前进的实验室，最先进的仪器，*的高校有吗？就算有，又是我们这些普通的学生有机会“一睹芳容”的吗？欧洲的大学可以把电脑等设备大大方方的放在学生宿舍的走廊上当作公共设施，我们国家哪一所大学有这样财大气粗的气势呢？经济发展为教育发展提供了必须的物质条件。

　　其二，教育要发展，园丁是关键。请问，看见过西部辍学的孩子那一双双渴望的眼睛吗？每当高校毕业生又临求职高潮的时候，在布告栏不起眼的角落里，征求前往西部当志愿者的广告了吗？我不是在这里提倡拜金主义，我们只是想很现实的来看待这个社会现象，钱固然不是万能的，但没有钱也是万万不能的啊。我国东西部教育水*的差异，就很好的说明了这个问题，如果西部能给大学毕业生和东部一样的薪水条件，一样的生活条件，这些有爱心的毕业生们还能视可怜的孩子与不顾，视安稳的生活与不闻，一定要去东部体会生存斗争吗？经济发展的水*决定了教育发展中师资力量的好坏。

　　最后，教育发展对于经济发展的影响，因为它们之间的影响是相辅相成的，我们需要认清的是，哪一种影响才是主导的条件。正如我们不否认，作为战战败国的日本，他实行的全国普及教育对于其国内的经济发展的促进作用，但我们还必须认清的实质，是日本当时是将全国GDP的大部分都用于投资教育发展了呀，如果当时日本送到世界各地的留学生连生活都没有办法维持，他们又怎么样把先进的技术带回日本呢？

　　社会经济发展、经济基础对于教育发展的重要性，在面对希望工程的时候，在看见有可怜的孩子辍学的时候，能不惜金钱，伸出你的援助之手。社会经济发展对于教育发展存在着制约的关系，但这种关系的每个传递环节并不总是必然协调的。在对全国31个省份的教育与经济增长的相关关系进行实证分析后发现，*教育与经济发展的协调性在东、中、西部三个地区的情况各有不同，差别较大。随着经济的增长，不同区域的教育投入均有所增加，而教育投入的增加到教育水*的提高以及教育发展推动经济进一步增长的过程均不协调。

心理学对教育的影响

心理学对教育的影响

　　心理学教育和教育教学之间的关系是密不可分的，本文首先对心理学进行综合概括；结合具体案例，对如今中学生的心理状况进行分析介绍。 一起来看看心理学对教育的影响。

　　在倡导德、智、体、美、劳全面发展，以培养复合型人才为己任的当今社会，积极将心理学植入教育当中，洞察呵护初高中学生敏感而脆弱的心，是对新时代下教师的基本要求。

　　“所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。” 前苏联教育家苏霍姆林斯基这句话深刻的诠释了教育的作用与意义。如何借助各种手段完善呵护中学生敏感而脆弱的心里，是时代为我们每个教育者提出的问题。鉴于此，本文以“浅谈心理学对于初高中教育教学的指导意义”为研究课题，结合当前教育现状，在参考相关文献的基础上对理学对于初高中教育教学的指导意义做到客观公正的分析。

　　一、心理学概括

　　（一）、心理学概括

　　心理学，顾名恩义，它是研究人的心理现象及其规律的科学。心理学是一门既古老又年轻的基础科学。由于它的研究领域、应用范围非常广泛，因此心理学的分支学科也非常多，和教育工作联系密切的就有普通心理学、儿童心理学，教育心理学等。

　　（二）、中学生心理状况

　　中学生，犹如含苞待放的花朵，承载着建设祖国，回报社会的重任，也是我们延续五千年文明辉煌史的希望。因此加大教育资源的投入，通过一切可利用的手段塑造学生高尚的人格、优雅的情操，都是至关重要地。目前，中学生年龄段普遍在12岁——14岁之间，这个年龄段的嘘声处于半幼稚、半成熟的度过时期，独立性与依赖性，自觉性与幼稚型交织在一起。而高中生年龄段一般在14岁——18岁之间，这个时期的学生思维活跃，已经有了自己的价值观，但是相对比较敏感，处于理想的自我与现实的自我相互冲突的阶段，如果不能进行正确的心里引导，会易形成孤独、自卑等心里障碍。

　　二、心理学对于初高中教育教学的指导意义

　　（一）、帮助教师选择适合学生年龄和认知的课堂活动

　　孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。作为教师，通过心理学可以更好的根据学生的年龄和认知程度开展或者改善课堂活动。因为每个年龄段的学生不一样，对事物的兴趣与理解有着大相径庭的区别。因此教师应该合理根据年龄，根据个体实际情况，选择学生喜欢的课堂活动，从而提高教育的质量。

　　随着意志力的发展，中学生控制自己注意的能力显著增强，注意的稳定性得到了迅速提高。“研究表明，7—10岁儿童每次注意稳定约20分钟；10—12岁是25分钟，而12岁以后则是30分钟左右。”因此，在课堂上，可以将重点内容放在这些时间段里面进行传授，而其余时间可组织学生进行讨论、互动等，既避开了学生注意力不集中的时间段，又活跃了课堂气氛，拉*了教师与学生之间的距离。

　　（二）、帮助教师重组教材

　　教师在教学中会发现，同一年级学生之间的水*存在着较大的差异。对此，教师应根据学生的现有水*的差异及时调整教学内容，寻求适宜于任教班学生真实水*的有效的教学方法，促使学生更好地发展综合能力。其实广东省乃至全国各地，学生学*水*都参差不齐。导致*材*学不但给老师有效教学提出了难题，还给学生造成了学*甚至是心理上的障碍，如何对教材进行合理的删减，使之达到更符合学生心理认知过程从而更有效的吸收知识，是除了新课程理念的指导外，毫无疑问需要教育心理学的辅助的。

　　例如在教授12 个表示月份的单词时。这些单词不仅发音长而且难于拼写，要求学生在一个教学单元完全记住或背出这些月份更是难上加难。针对这一现状，教师从上学期布置家庭作业时，就要求学生在作业本上用英语写下日期、星期和天气，并在每次布置作业时都会有意识地问学生：What's the date today？ What day is it today？What's the weather like today？ 由此让学生在潜移默化中学*、记忆并掌握有关日期、星期和天气的词汇。教师还可结合人的学*记忆曲线走势，科学合理的制定合理的学*时间表和复*时间计划表，指导和帮助学生养成良好的学**惯。

　　（三）、帮助教师科学对待学生的心理和学*障碍

　　兵法有云：知己知己，百战不殆。对于学生不懂的地方，要耐心讲解、细致辅导，降低学生在知识吸纳过程中产生的焦虑与担忧情绪。教师只有了解孩子的心理，才能有针对性改进课堂教育，提高学生学*的成就感和幸福感。曾经就读于本校的一个学生，性格比较孤僻，*时不喜欢与同学交流。遇到问题也不愿与同学进行交流，甚至不愿意求助老师。通过我私下了解与耐心沟通，发现这个学生性格孤僻的原因很大部分原因是对自己不够自信。而我又了解到这个学生喜欢足球，而且足球踢得很好，因此我推荐他做了班级的足球队长。通过组织球赛，让这个本来性格孤僻的孩子找到了信心，也通过比赛慢慢和曾经生疏的同学建立了友谊。

　　总之，科学的对待学生的学*障碍，我们需要真正确立学生的主体地位，学生主体作用的发挥，个性的发展才有实现的希望。

　　结语

　　综上所述，心理学与中学生的'教育密不可分。它有利于帮助学生健康成长，加速学生心理成熟，使其早日成为德、智、体、美、劳全面发展的复合型人才。人民教师应充分的理解尊重学生，了解学生，让心理学伴随着我们教师与我们的学生，一起快乐幸福地成长！

　　教育心理学对教育实践具有描述、解释、预测和控制的作用。在实际应用中体现为以下几个方面：

　　一、帮助教师准确地了解问题

　　(一)帮助教师了解学生学*困难的原因。通过教育心理学的学*。教师可以准确、合理、有效、全面的了解学生，做出正确的决策。

　　(二)教育心理学有助于教师对教育现象形成新的科学认识。随着社会经济的迅速发展和科学技术的突飞猛进，教育心理学也在适应社会发展中不断完善。正确剖析和认识社会出现的教育现象，既需要深邃的历史眼光、宽广的现实视野，也需要教育心理学的知识、原理和研究成果。

　　二、为实际教学提供科学的理论指导

　　(一)教育心理学为实际教学提供了一般性的原则或技术。教师可结合实际的教学内容、教学对象、教学材料、教学环境等，将这些原则转变为具体的教学程序或活动。

　　(二)教育心理学的基本知识有助于使教师的工作符合自身的教学心理也更符合学*者的学*心理，有助于教学工作产生更为优化的效果。来源于考试大

　　三、帮助教师预测并干预学生

　　(一)利用教育心理学原理，教师不仅可以正确分析、了解学生，而且可以预测学生将要发生的行为或发展的方向，并采取相应的干预或预防措施，达到预期的效果。

　　(二)学*教育心理学有助于教师在师生互动过程中传授知识、培养能力、开发智力、培养创新意识和能力，从而更好地驾驭教一学过程，更好地教导学生。

　　四、帮助教师结合实际教学进行研究

　　教育心理学不仅为实际教育活动提供一般性的理论指导，也为教师参与教学研究提供了可参照的丰富的例证。即教育心理学给教师提供进行科学研究的思路和研究的方法。使教师不仅能够理解、应用某些基本的原理和方法，而且还可以结合自己的教学实际进行创造性的研究。去验证这些原理并解决特定的问题。

教育对文化发展的影响

教育对文化发展的影响

　　教育对文化发展的影响有哪些呢？请和小编一起来看看教育对文化发展的影响相关内容。希望对大家有所帮助!

　　第一、传递功能。

　　人类文化有一个极其重要的特征，那就是它只能学而知之，而不能通过遗传的方式获得。这就决定了人类文化从它产生的那天起就与人类教育有着不可分割的关系。在人类早期先民那里，与人类的和生活融合在一起的教育，通过口头和行为传授的形式，传递着原始的文化。随着人类社会的发展，人类文化的丰富，特别是由于文字的出现，人类文化单纯靠口头和行为传播的形式已不能胜任，人类社会有了专门传授文化的机构的需要。这时，学校教育便产生了。教育传递着文化，使得新生一代能较为迅速、经济、高效地占有人类创造的文化财富。使一个人从毫无文化内容的“自然人”变成一个具有摄娶鉴赏、创造文化能力的“文化人”。如果人类文化不从上一代传递给下一代，那么，人类文化的保存、积累与发展就将成为不可能。新的一代如果去重复他们的前辈所经历的事，人类就不可能进化，就永远只能停留在、钻木取火的蒙昧时代。就的整个人类而言，人类是文化的创造者，也是文化的承继者。就其每一代人而言，人们首先是文化的承继者，然后才是文化的创造者。“人们创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的，从过去承接下来的条件下创造。”只有先占有文化，然后才能创造文化。

　　第二、选择功能。

　　教育是有目的、有计划、有系统地培养人的过程。这一过程离不开确定的教育内容。而确定教育内容的过程，实际上就是选择文化的过程。教育内容之所以需要“确定”，一是因为，随着时代的发展，任何文化都包容着先进与落后、崇高与卑下、文雅与粗野的成份。而学校教育，作为一种有目的文化价值的引导工作，它需要撷取文化的精华编成教材，提供给受教育者适应社会生活发展变化需要的观念、态度、价值、行为方式以及知识与技能；二是因为，作为教育对象的青少年其身心发展是有一定规律的，人们的认识能力、道德实践能力的发展都有一个过程，教育内容的确定必须考虑这一点；另外，人脑容量的有限性与人类文化知识的无限广阔性构成了一对矛盾，教育不可能把人类的全部文化知识在一定的时间内都传给受教育者，这也就需要确定教育内容。学校教育对文化的选择还可以通过对教师的选择得以实现。因为“学校的真正性质和方向并不是由地方组织和良好愿望决定，不由学生委员会的决议决定。也不由‘教育大纲’等决定。而是由教学人员决定的”。先生任校长时，实行“”、“兼容并包”的办学方针。因而，在当时的，既有讲授马克思主义的，也有宣传资产阶级学说的，还有鼓吹*传统的。这实质上就是教师在利用教育对文化进行选择。教育对文化的选择，在多种文化观念相冲突的历史时期表现得尤为明显和重要。如在我们今天的社会文化观念中，除了占统治地位的社会主义、*文化观念外，还有的文化观念，西方的文化观念，半殖民地、半封建的文化观念。资本主义的文化观念。传播、传递什么样的文化观念，我们教育的选择功能的意义就更加重要和突出。

　　第三、创新功能。

　　教育不仅仅是传递固有的文化，而且要随着时代的发展和社会的变迁，在人类已有的旧文化中力求更新与创新。使之适应新的社会环境。人类为了自身的生存与发展也必须不断地创造与更新文化。而人类正是通过教育，把已有的文化财富内化为受教育者个体的精神财富，培养、造就他们与文化发展相关的个性和创造力，从而使文化得以发展和更新。新的一代，通过教育，迅捷而有效地分享、占有人类文化的精华，然后即可站在前人的肩膀上进行新的创造。因此，教育作为传递人类文化的手段。不仅具有保存文化的功能。同时也具有“文化繁殖”、发展——更新文化的功能。换言之，教育传递文化，实质上是一个“文化移植”、“文化增殖”、文化再生产的过程。而这个再生产过程。是一个，且具有经济、高效、模仿和接受，而是一个不断重组和建构的过程。人类学家格里库里·贝特森在《思想生态学的步骤》一书中，强调了这样一个观点：“文化本身是复杂的，学*文化的过程也是复杂的，从某种意义上看，每一代人对他们自己的文化，而且重新结构自己的文化。”

　　一、体验性，艺术即情感的表现。

　　因为艺术表现的东西（作品）是演示一种感受或情感过程的形象化的反射，是内心直接体现出的东西的一种发挥，它不受人类理性的束缚。孩子们在利用某种艺术形式表现时，是通过感知、体验、想象再由实践操作而表现，他们往往是反映或传达披露自己看某一事物时对它的独特感受。由于人与人之间的差异性，所以在对同一事物进行感知体验时，体现的准度、程度也是不相同的，在表现时是呈现出的是富有个性特点的结果。在艺术实践中，教师们重视幼儿情感体验的过程，当进行正式的教学活动时，教师通过设置各种情景，给孩子以真实、真切、准确、强烈的情感体验，并让幼儿回忆已有的经验，引起幼儿情感的共鸣，使幼儿由感而发有情可发。当进行非正式活动时，教师为幼儿提供了丰富的材料、足够的空间，营造一个自由、宽松的氛围，让幼儿大胆独立自如的表现。在过程中，教师们通过使幼儿多听、多看、多感受，让幼儿逐步积累多种社会经验、生活经验、情感经验，这些经验也是由感受体验而获得诸多的亲身体验、经验，久而久之成为了幼儿创造表现的主要源泉。

　　二、互动性，通过互动，即相互学*，相互推动。

　　在幼儿艺术教育中互动是和整个活动过程紧密相连的，可以说互动无所不在。师生互动。也就是教师的主导和幼儿主体间的互相影响。教师对幼儿提问、启发、引导有助于幼儿的理解和学*，而幼儿的每个回答或每点稚拙的创造，又会激发、触动教师的灵感，推动教师的教学。生生互动。指幼儿同伴间的相互学*，以达到交流互学的效果。一个幼儿的点滴创新就会使其他幼儿点燃创造的火花，使得创造的火花不断的闪烁。儿童与集体、儿童与环境的互动。良好、宽松、自由的心理环境和教学内容相匹配的物质环境能推动、影响幼儿的创造。在活动过程中，教师、幼儿、环境这三者是活动过程中的要素。要在活动中做到互动，教师就必须学会站到幼儿的视点去看待问题，多观察、多了解、多反思，注重随机教育，及时调动，鼓励幼儿，随时调控，把握关键，促成多种互动作用的发挥。

　　三、融合性，即是交融、整合。

　　作为一个教师，一个成年人，他的思想感情已与儿童的思想感情有着质的'不同。如果教师强行把自己成年人的“世界观”（或世界形象，对世界的理解）强加到儿童身上，这无疑对儿童是一种压制和打击，甚至给他们造成痛苦的经验。正如西方美学家罗恩菲尔德所说：“艺术对儿童来说与成年人太不一样，它对儿童来说纯粹是表现自己的手段。由于儿童的思维不同于**的思维，他的表现就与**不同。由于成年人同儿童在趣味方面和表达方式方面的不一致，就造成艺术教育中的困难和干扰……”意识到**和儿童间的差异，我认为只有让教师向儿童靠拢，教师主动和儿童去融合。不能如以往的艺术教育那样总是由教师带着学科（艺术教学内容）走向儿童，而应该带着儿童走向艺术教育进行探索。包括情感的融合。教师注重在情感上亲*幼儿，增进师生亲密感，缩短彼此间的距离。这样，就容易使师生间产生共鸣，并对幼儿形成强烈的感染力。视点的融合。教师要学会站到幼儿的视点看世界，不要以**的标准去考察事物和衡量评价幼儿的表现。这样，可以使教师更能发现幼儿作品中的闪光点，共同发现。言语的融合。教师向幼儿学*，学*他们诠释事物的语言，并用这些儿童化的语言来设计活动，指导幼儿，演示作品。这样可以是幼儿更感亲切，易于理解产生“共同语言”。

　　四、赏拙性，赏拙就是欣赏，拙就是稚拙，也就是要求教师能用欣赏的眼光来看待幼儿稚拙的表现。

　　由于幼儿思维方式与理解事物的视角跟**不同，他们常常用自己的思维和理解方式去看待周围的一切，解释周围的一切，所以他们表现出来的东西往往很稚气。对于**来说，幼儿的画画动作可能不怎么灵敏、协调，画出来的线条歪歪斜斜、粗粗细细，不流畅，涂色深深淡淡，不均匀，稚拙是幼儿艺术表现的一个特点，它往往使孩子们的表现完全不同于**的表现。**（教师）要了解这一切，当幼儿大胆进行种种表现时要报以欣赏的态度，鼓励、肯定幼儿一切稚拙的表现，这样会大大增强幼儿的自信心，也能呵护幼儿的自尊心，进一步激励幼儿创造表现的欲望。不能用“象不象”、“对不对”去衡量和评价，那会大大干扰幼儿稚拙的自然表现，更会扼杀他们创造的火花。在教学中，教师不要用合不合乎客观存在来衡量、评价，而要考虑合不合乎幼儿的特殊经验，把幼儿的体验、经验放在首位。尤其要鼓励、肯定幼儿创作中与众不同的地方。首先要强调的是不一样，而非规范性。对幼儿一切的稚拙的表现都能认可，都会欣赏就能小心地对待幼儿创作的每一个新发现，不轻易动手改动幼儿的作品，努力去启发他们，尽量让他们自己去发现和修正；让幼儿自己去发现和理解，会导致一个人较深刻的洞察力，这也是培养幼儿独立学*的一个途径，培养其创造性自信力的催化剂。

　　无论是正式和非正式的教学活动，教师尽可能满足幼儿的兴趣和需要，材料提供非常充足、丰富，尤其是非正式活动，幼儿具有很大的自由性、自主性，可以自主确定表现的主题内容，自主选择表现的材料，自主决定表现的方法，这一切都为幼儿进行创造性的表现开拓了无限的空间，使之人文教育在学前教育中得到更大发展。

义务教育必背古诗词

义务教育必背古诗词

　　义务教育必背古诗词有哪些？古诗词是语文学科的重要部分。下面小编给大家带来义务教育必背古诗词，欢迎大家阅读。

　　义务教育必背古诗词

　　1、咏鹅

　　——唐·骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　2、春晓

　　——唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　3、静夜思

　　——唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　4、风

　　——唐·李峤

　　解落三秋叶,能开二月花。

　　过江千尺浪,入竹万竿斜。

　　5、江南

　　——汉乐府

　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　6、咏柳

　　——唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7、长歌行

　　——汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　8、敕勒歌

　　——北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　9、回乡偶书

　　——唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　10、凉州词

　　——唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　11、登鹳雀楼

　　——唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　12、凉州词