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共十三句的古诗

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夏天的古诗十三首诗配画
夏天
　　初夏，石榴花渐渐开放了，绿叶衬红花，美丽极了。远望，它像一片烘烘燃烧的烈火，又像黄昏升起的红艳艳的晚霞。
　　1、《晓出净慈寺送林子方》
　　宋·杨万里
　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
　　2、《仲夏》
　　唐·樊旬
　　江南仲夏天，时雨下如川。
　　卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。
　　3、《孟夏》
　　唐·贾龠
　　江南孟夏天，慈竹笋如编。
　　蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
　　4、《小池》
　　宋·杨万里
　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
　　5、《夏景》
　　明·朱瞻基
　　景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥*。
　　穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。
　　6、《夏意》
　　宋·苏舜钦
　　别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。
　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
　　7、《闻蝉》
　　唐·耒鹄
　　绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。
　　莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。
　　8、《夏日六言》
　　宋·
　　溪涨清风拂面，月落繁星满天。
　　数只船横浦口，一声笛起山前。
　　9、《山亭夏日》
　　唐·高骈
　　绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
　　10、《夏日对雨》
　　唐·裴度
　　登楼逃盛夏，万象正埃尘。
　　对面雷嗔树，当街雨趁人。
　　檐疏蛛网重，地湿燕泥新。
　　吟罢清风起，荷香满四邻。
　　11、《所见》
　　清·袁枚
　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。
　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
　　12、《四时田园杂兴》
　　宋·范成大
　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

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洛克菲勒的十三句名言
名言,名人名言
洛克菲勒的十三句名言
1、往上爬的的时候要对别人好一点，因为你走下坡的时候会碰到他们。
2、我学*工作也学*享乐，我的生命就是愉快的假日，充满工作、充满享乐，上帝日日都在保佑我。
3、凡事都得试试，哪怕希望微乎其微。
4、除非你放弃，否则你就不会被打垮。
5、目的是我领导的依据，目的就是一切。
6、要知道，每个人对自己受到轻视都非常敏感，被看矮一截都会丧失干劲。
7、只有看准时机的人才能赚大钱，盲目下手的人，是捞不到好处的，他们都是蠢货。
8、除非你放弃，否则你就不会被打败。
9、如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。
10、在我眼里，所有侮辱都不是剥掉我尊严的利刃，而是激发我前进的强大动力。
11、成功是多元的，并没有贵贱之分，适合自己的，自己擅长的就是最好的，也便是成功的。
12、了解你的每一个对手以及合作伙伴的背景，这对你的生意会有出乎意料的帮助。
13、一个人不是在计划成功，就是在计划失败。
更多洛克菲勒的名言
1、了解每一个对手，甚至合作伙伴的背景，对自己的事业往往具有出乎意料的帮助。
2、从最底层干起，一点一点地获得成功，我认为这是搞清楚一门生意的基础的最好途径。
3、一旦确定了目标，就应尽一切可能，努力培养达成目标的充分自信。
4、我不迎接竞争，我摧毁竞争者。
5、我一直财源滚滚，心如天助，这是因为神知道我会把钱返还给社会的。
6、我绝对不会无视员工的存在，反会认真对待他们，准确地说，我始终将为我工作的员工摆在第一位。
7、金钱可以用来做坏事，也可以是为社会发展做出积极贡献的一项工具，全看你怎么选择。
8、我应该是富翁，我没有权利当穷人。
9、忍耐并不是忍气吞声，更不是卑躬屈膝，而是一种策略，一种性格的磨练，它源自于积极的好胜心。
10、从贫穷通往富裕的道路是畅通的，重要的是你要坚信，我就是我最大的资本。
11、当红色蔷薇含苞待放时，唯有剪除四周的枝叶，才能在日后一枝独秀，绽放成艳丽的朵。
12、做事不抢时间，不求多，稳稳当当地做，就能做许多事情，这有多好！
13、没有行动就没有结果，世界上没有哪一件东西不是由一个个想法付诸实施得来的。
14、要想彻底搞清楚一门生意，那就请从最底层干起，一点一点地获得成功，我认为这是最好的途径。
15、在我眼里，侮辱一词的词义已经转换，它不再是剥掉我尊严的利刃，而是一股强大的动力。
16、我做生意一直财源滚滚，如有神助，这是因为神知道我会把赚到的钱返还给社会。
17、在苦难中向上攀爬的人，知道如何千方百计地去寻找方法、手段，让自己得救。
18、要物色这样一个人，他能够完成你所需要他为你完成的具体任务，然后就放手地让他做。
19、在你往上爬的时候要尽量对别人好一点，因为你走下坡的时候还会碰到他们。
20、只要不变成*惯，失败是件好事。
21、积累的知识越多，成功的希望就越大。
22、在商场上，成功了的骗术并不是骗术。
23、每个目标的实现都来自于勤奋的思考与行动，做生意赚钱的目标也是如此。
24、如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。
25、没有体验过不幸的人，反而不幸。
26、莫发一言！受不公正的指责时，莫发一言！
27、我们劳苦的最高报酬，不在于我们所获得的，而在于我们因此成为什么。
28、享有特权而没有力量的人是废物，受过教育而无影响力的人是一堆一文不值的垃圾。
29、假如你将工作当做乐趣，人生即天堂；假如你将工作当做义务，人生即地狱。
30、要永葆身心的和谐，善待自己的一生，爱家人和朋友，知道其可贵之处，这恐怕是无可比拟的良药吧。
31、我从来没想过会输，但是即使输了，唯一该做的就是光明磊落地去输。
32、管用的是数字，记住我们是在为穷人炼油，他们必须买到便宜的和好的东西。
33、世界上什么事都可以发生，就是不会发生不劳而获的事，那些随波逐流、墨守成规的人，我不屑一顾。
34、越是认为自己行，你就会变得越高明。
35、我不喜欢取得一时的胜利，我要的是持续不断的胜利，只有这样我才能变成强者。

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李贺《南园十三首·其五》古诗原文及赏析
李贺《南园十三首·其五》古诗原文及赏析
　　《南园十三首·其五》这首诗歌是《南园》组诗十三首中的第五首，为李贺应进士试受挫回昌谷闲居时陆续吟成，属于七言绝句。以下是小编整理的李贺《南园十三首·其五》古诗原文及赏析，希望对大家有所帮助。
　　南园十三首·其五
　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州？
　　请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
　　赏析
　　这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。
　　第一个设问是泛问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？因而他向往建功立业，报效国家。一、二两句，十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力，它不只构成了特定句式（疑问），而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。“何不”云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语，表示实在出于无奈。次句一个“取”字，举重若轻，有破竹之势，生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易？书生意气，自然成就不了收复关山的大业，而要想摆脱眼前悲凉的处境，又非经历戎马生涯，杀敌建功不可。这一矛盾，突出表现了诗人愤激不*之情。
　　“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人又不用陈述句而用设问句，牢骚的`意味显得更加浓郁。看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。
　　李贺《南园》组诗，多就园内外景物讽咏，以写其生活与感情。但此首不借所见发端，却凭空寄慨，于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作，拉杂汇编，不能以题目限的。
　　注释
　　① 南园:泛指作者昌谷故居以南一大片田畴*地。杨其群《李贺咏昌谷诸诗中专名考》谓:"原"与"园"二字义可相通，凡李贺宅南"可种谷给食"的大片*地，均可称为"南原"，亦称"南园"。
　　②这是组诗中的第五首。吴钩:一种头部呈弯钩状的佩刀。
　　③五十州:指当时被藩镇所占领割据的山东及河南、河北五十余州郡。
　　④暂上:一上，试上。凌烟阁:唐代旌表功臣的殿阁。贞观十七年(643)，唐太宗为表彰太原首义和秦府功臣，命阎立本绘长孙无忌等二十四人画像于凌烟阁。
　　⑤若个:哪个。万户侯:受封食邑达一万户的侯爵，借指高位厚禄。
　　译文
　　男子汉大丈夫为什么还不带上那武器，去收取被藩镇割据的关塞河山五十州?
　　请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁，有哪个书生曾被封为食邑万户的列侯?
　　创作背景
　　这首诗歌是《南园》组诗十三首中的第五首，为李贺应进士试受挫回昌谷闲居时陆续吟成。
　　李贺20岁那年，到京城长安参加进士考试。因他父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于他的文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。在这段时间内，他的诗歌才华受到广泛的称誉，王孙公子们争相邀请他参加宴会，作诗助兴，但没有帮助他在仕途上升迁。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居的生活。
　　该组诗前十二首全以七绝行篇，在"南园"的统一命题下，状物抒怀交替互摄，寄旨侧重略呈小异，即以上述几首入选诗作而言，或对景兴发容华易谢的嗟叹，或直言宣泄恃才不遇之愤闷，或展示自己闲居家园的慵懒心情，末篇则以五言律诗作结，以更广的视野展示当地一天自朝至暮物候景色的变化--那就是诗人可爱的故乡。组诗语言幽闲畅净又不乏赡丽之美，构成了一个具备相同写实风格和抒情特质的有机整体，其中萦绕着摆脱不开的落拓情思。

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领悟人生的十三句名言
人生,领悟,励志
2、控制不了自己，你就控制不了别人。
3、只要你长着耳朵，就会听到不中听或中听的话，不必为此烦恼。
4、最诱人处最危险。
5、成功并不在于别人走你也走，而是在于别人停下来你仍然在走。
6、把朋友变成敌人是一种愚蠢，把敌人化为朋友是一种智慧。
7、原谅别人常常比指责别人更有力量。
8、只欣赏鸡的脚印，便看不到天上的雄鹰。
9、你心中的空间越大，生长的花朵就会越繁茂。
10、和小人对骂，你会变成矮子。
11、你站在阴影里，却说太阳对你不公*。
12、给个猴牵着，就以为自己是齐天大圣。这是人们常犯的错误。
13、在小溪里，鱼常常感觉自己很大，到了大海里它才知道其实自己很小。

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李贺马诗二十三首
李贺马诗二十三首
　　《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句，共二十三首。诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。下面是小编收集整理的李贺马诗二十三首，希望对您有所帮助！
　　马诗（一）
　　龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
　　无人织锦韂，谁为铸金鞭。
　　马诗（二）
　　腊月草根甜，天街雪似盐。
　　未知口硬软，先拟蒺藜衔。
　　马诗（三）
　　忽忆周天子，驱车上玉山。
　　鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
　　马诗（四）
　　此马非凡马，房星本是星。
　　向前敲瘦骨，犹自带铜声。
　　马诗（五）
　　大漠沙如雪，燕山月似钩。
　　何当金络脑，快走踏清秋。
　　马诗（六）
　　饥卧古查牙，粗毛刺破花。
　　鬣焦朱色落，发断锯长麻。
　　马诗（七）
　　西母酒将阑，东王饭已干。
　　君王若燕去，谁为曳车袁？
　　马诗（八）
　　赤兔无人用，当须吕布骑。
　　吾闻果下马，羁策任蛮儿。
　　马诗（九）
　　飂叔去匆匆，如今不豢龙。
　　夜来霜压栈，骏骨折西风。
　　马诗（十）
　　催榜渡乌江，神骓泣向风。
　　君王今解剑，何处逐英雄？
　　马诗（十一）
　　内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
　　午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
　　马诗（十二）
　　批竹初攒耳，桃花未上身。
　　他时须搅阵，牵去借将军。
　　马诗（十三）
　　宝玦谁家子，长闻侠骨香。
　　堆金买骏骨，将送楚襄王。
　　马诗（十四）
　　香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
　　回看南陌上，谁道不逢春？
　　马诗（十五）
　　不从桓公猎，何能伏虎威？
　　一朝沟陇出，看取拂云飞。
　　马诗（十六）
　　唐剑斩隋公，拳毛给太宗。
　　莫嫌金甲重，且去捉飘风。
　　马诗（十七）

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《马诗二十三首其五》全诗的鉴赏
古诗文
《马诗二十三首其五》全诗的鉴赏
　　《马诗二十三首·其五》的作者是李贺，被选入《全唐诗》的第391卷。李贺的二十三首咏马诗，全都写马，以短小的篇幅，勾勒了马的形象。下面是小编精心整理的《马诗二十三首其五》全诗的鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　大漠沙如雪，燕山月似钩。
　　何当金络脑，快走踏清秋。
　　作者简介：
　　李贺（790～816），唐代诗人，字长吉，世人称他为“诗鬼”。福昌昌谷（今河南洛阳宜阳县）人。家居福昌昌谷，后世因此称他为李昌谷。有“诗仙”之称。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅27岁。
　　注释：
　　燕山——山名，在现河北省的北部。
　　钩——弯刀，是古代的一种兵器，形似月牙。
　　金络脑——用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
　　译文：
　　*沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
　　何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
　　赏析：
　　一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；*沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的'时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。*沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
　　三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
　　此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削*藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。

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十三经是什么？
十三经是什么？
　　《十三经》，南宋形成的十三部儒家经典，为历代儒客文人推崇。下面为大家带来了十三经是什么？欢迎大家参考！
　　经，指儒家传统的经典著作。从西汉到清代，有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位，形成了“十三经”。
　　最初儒家的'经典为“六经”，就是孔子所说的“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。皮锡瑞《经学历史》中说：“经学开辟时代，断自孔子删定《六经》为始。孔子以前，不得有经。孔子出而有经之名。《礼记经解》：“孔子曰：入其国，其教可知也：其为人也，温柔敦厚，《诗》教也;疏通知远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。”始以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为《六经》。”孔子始明言经。
　　孔子把自己之前的重要典籍作为“经”，以阐扬儒家思想，但孔子并没有以“经”命名这些典籍。“孔子以前未尝有六经，孔子亦未尝造六经。”(钱穆《国学概论》)
　　在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。
　　唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。
　　五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。
　　南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。
　　南宋光宗绍熙远年(1190年)，当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模;次读《论语》，以定其根本;次读《孟子》，以观其发越;次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”(《朱子语类》)朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。
　　清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。
　　十三部注疏的书名、卷数、注疏者及阮本校勘者如下：
　　⑴：《周易正义》一○卷，【魏】王弼、韩康伯注，【唐】孔颖达等正义，【清】李锐校。
　　⑵：《尚书正义》二○卷，旧题【汉】孔安国传，【唐】孔颖达等正义，【清】徐养原校。
　　⑶：《毛诗正义》七○卷，【汉】毛亨传，郑玄笺，【唐】孔颖达等正义，【清】顾广圻校
　　⑷：《周礼注疏》四二卷，【汉】郑玄注，【唐】贾公彦疏，【清】臧庸校。
　　⑸：《仪礼注疏》五○卷，【汉】郑玄注，【唐】贾公彦疏，【清】徐养原校。
　　⑹：《礼记正义》六三卷，【汉】郑玄注，【唐】孔颖达等正义，【清】洪震煊校。
　　⑺：《春秋左传正义》六○卷，【晋】杜预注，【唐】孔颖达等正义，【清】严杰校。
　　⑻：《春秋公羊传注疏》二八卷，【汉】何休注，【唐】徐彦疏，【清】臧庸校。
　　⑼：《春秋穀梁传注疏》二○卷，【晋】范宁注，【唐】杨士勋疏，【清】李锐校。
　　⑽：《论语注疏》二○卷，【魏】何晏集解，【宋】邢昺疏，【清】孙同元校。
　　⑾：《孝经注疏》九卷，【唐】玄宗御注，【宋】邢昺疏，【清】臧庸校。
　　⑿：《尔雅注疏》一○卷，【晋】郭璞注，【宋】邢昺疏，【清】臧庸校。
　　⒀：《孟子注疏》十四卷，【汉】赵岐注，旧题【宋】孙奭疏，【清】李锐校。
　　儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。历代统治者不但从中寻找治国*天下的方针大计，而且通过科举考试等方式强化其地位，对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了解和研究*封建社会的方方面面，不能不阅读《十三经》。

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《马诗二十三首其五》全诗的鉴赏
《马诗二十三首其五》全诗的鉴赏
　　《马诗二十三首·其五》的作者是李贺，被选入《全唐诗》的第391卷。李贺的二十三首咏马诗，全都写马，以短小的篇幅，勾勒了马的形象。下面是小编精心整理的《马诗二十三首其五》全诗的鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　大漠沙如雪，燕山月似钩。
　　何当金络脑，快走踏清秋。
　　作者简介：
　　李贺（790～816），唐代诗人，字长吉，世人称他为“诗鬼”。福昌昌谷（今河南洛阳宜阳县）人。家居福昌昌谷，后世因此称他为李昌谷。有“诗仙”之称。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅27岁。
　　注释：
　　燕山——山名，在现河北省的北部。
　　钩——弯刀，是古代的一种兵器，形似月牙。
　　金络脑——用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
　　译文：
　　*沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
　　何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
　　赏析：
　　一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；*沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的'时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。*沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
　　三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
　　此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削*藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。