首页 > 论语语录20则 >

论语语录20则

关于论语语录20则的文字专题页，提供各类与论语语录20则相关的句子数据。我们整理了与论语语录20则相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果论语语录20则页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

论语经典语录
1、道不同，不相为谋。（卫灵公）
2、君子上达，小人下达。（宪问）
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
5、不迁怒，不贰过。《雍也》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
8、君子务本，本立而道生。（学而）
9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）
14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
20、学而时*之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
23、君子耻其言而过其行。（宪问）
24、唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则怨。
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
28、君子周急不继富。
29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《学而》
34、君子*之美，不*之恶。颜渊）
35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）
40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。（雍也）
42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
43、择其善者而从之，其不善而改之。
44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》

[阅读全文]...

孔子语录论语
孔子,语录
述而不作，信而好古。下面是小编为大家整理的孔子语录论语句子，希望大家喜欢!
1、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公!
2、君子*之美，不*之恶。
3、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
4、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
5、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!
6、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
7、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
8、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
9、善者好之，其不善者恶之。
10、学而知不足，思而得远虑。
11、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
12、射不主皮，为力不同科，古之道也。
13、由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
14、生而知之者上也;学而知之者次也，困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。
15、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

[阅读全文]...

论语励志语录
语录,励志
论语励志语录
　　1、道不同，不相为谋。（卫灵公）
　　2、君子上达，小人下达。（宪问）
　　3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
　　4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
　　5、不迁怒，不贰过。《雍也》
　　6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
　　7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
　　8、君子务本，本立而道生。（学而）
　　9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
　　10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
　　11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
　　12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
　　13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）
　　14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
　　15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
　　16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
　　17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
　　18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
　　19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
　　20、学而时*之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
　　21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
　　23、君子耻其言而过其行。（宪问）
　　24、唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则怨。
　　25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
　　26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
　　27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
　　28、君子周急不继富。
　　29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
　　30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
　　31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
　　32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
　　33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《学而》
　　34、君子*之美，不*之恶。颜渊）
　　35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
　　36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
　　37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
　　38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
　　39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）
　　40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
　　41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。（雍也）
　　42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
　　43、择其善者而从之，其不善而改之。
　　44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
　　45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
　　46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
　　47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》

[阅读全文]...

《论语》里最的语录有哪些
语录
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
2.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》
3.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
4.子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。” （《论语·子路》）
5.子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”（《论语·雍也》）【注释】箪：古代盛饭用的竹器。巷：此处指颜回的住处。乐：乐于学。
6.其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。――《论语・学而》
7.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
8.益者三友：友直友谅友多闻。——《论语·季氏》
9.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”（《论语·学而》）
10.以直报怨以德报德用你的公正用你的耿介用你的磊落也就是说用自己高尚的人格坦然面对有负于你的人和事不要以怨报怨也不要以德报怨子贡问友子曰：“忠告而善道之不可则止毋自辱焉”看到朋友做的不对的事你要真心地劝告善意地引导如果他实在不听就算了别再说了不要自取其辱与好朋友相处要有个度不要什么样的事都大包大揽子曰：“不在其位不谋其政”你在什么位置上要做好本分不要越俎代庖跳过你的职位去做不该你做的事言寡尤行寡悔多思多想多听多看谨言慎行这么做的好处就是让自己少一点后悔
11.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
12.鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。
13.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《论语·颜渊》
14.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
15.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
16.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
17.学而不思则罔，思而不学则殆。
18.子夏曰：“博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。”
19.知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语・为政》
20.君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗
21.学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语・为政》
22.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (《论语·为政》
23.德不孤，必有邻。――《论语・里仁》
24.不愤不启不悱不发举一隅而不以三隅反则不复也
25.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
26.内省不疚，夫何忧何惧！——《论语·颜渊篇》
27.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
28.古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》
29.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
30.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
31.三思而后行。——《论语·公冶长篇》
32.知之者不如好之者；好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》
33.曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
34.不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
35.君子**之美，不**之恶。――《论语・颜渊》。
36.“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(《论语·阳货》
37.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——《论语·述而篇》
38.三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
39.不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
40.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
41.不患寡而患不均不患贫而患不安
42.德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
43.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
44.日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣
45.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》
46.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也篇》
47.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
48.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
49.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。——《论语·尧曰篇》
50.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》
51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――《论语・子罕》

[阅读全文]...

论语改编的搞笑语录
语录,搞笑,改编
论语改编的搞笑语录
　　无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？以下是小编帮大家整理的论语改编的搞笑语录，欢迎大家分享。
　　▲子曰：“网而时上之，不亦说乎？有mail自远方来，不亦乐乎？人不聊而不愠，不亦君子乎？”
　　▲子曰：“聊故而知新，可以为虾矣。”
　　▲子曰：“网而不聊则罔，聊而不down则殆。”
　　▲子曰：“速度喻于命，时间喻于钱。”
　　▲子贡问曰：“大虾何以谓之‘虾’也？”子曰：“敏而好网，不齿网费，是谓之‘虾’曰。”
　　▲袁公问：“弟子孰为好网？”孔子对曰：“有颜回者好学，不聊天，不灌水。不幸短命死矣，作业太重，考试大多尔。”
　　▲袁公问：“弟子孰为好网？”孔子对曰：“有颜回者好网，不食饭，不夜眠。不幸短命死矣，速度太慢，网费大贵尔。”
　　▲子曰：“知网不如好网者，好网不如乐网者。”
　　▲子曰：“默而回之，聊而不厌，打字不倦，网费于我哉？”
　　▲子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“日日上网之至于此也。”
　　▲子曰：“加我数元，上网可注册，可以免费升级矣。”
　　▲子曰：“我非生而知网者，好聊，敏以求OICQ者也。”
　　▲子曰：“三人上网必有大虾焉；择其善者而学之，其不善者而黑之。”
　　▲子曰：“冲浪坦荡荡，Money长戚戚。”
　　▲子在川上曰：“逝者如网费，不舍昼夜。”
　　▲子曰：“吾未见好网，吾好色者也。”
　　▲子曰：“三军可以夺帅，网虫不可夺速也。”
　　▲子曰：“人无上线，必有*优。”
　　▲子曰：“虾而不傲，是谓之虾矣。”
　　▲子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以网；不速，不如下也。”
　　▲子曰：“道不同，不相为聊。”
　　1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
　　2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）
　　3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
　　4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
　　5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
　　6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
　　7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
　　8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
　　9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
　　10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
　　1.见善如不及，见不善如探汤。
　　译：见到好的人，生怕来不及向他学*，见到好的'事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
　　2.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
　　译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
　　3.君子**之美，不**之恶。小人反是。
　　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“**之恶，不**之美”。
　　4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学*，想办法赶上他，和他达到同一水*;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
　　5.己所不欲，勿施于人。
　　译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事)，就不要把它强加到别人身上去。
　　6.当仁，不让于师。
　　译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
　　7.君子欲讷于言而敏于行。
　　译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
　　8.言必信，行必果。
　　译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
　　9.君子求诸己，小人求诸人。
　　译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

[阅读全文]...

孔子语录论语十则
语录,孔子
分享人生感悟、品味富有哲理、情感和励志的一句话经典语录，“励志的句子网”为您精心整理“孔子语录论语十则”一文，希望您喜欢！
孔子语录论语十则
1、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）
2、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
3、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？（《学而》）
4、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）
5、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）
6、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《卫灵公》）
7、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
8、子曰：温故而知新九库说说/，可以为师矣。（《为政》）
9、子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
10、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）
小编推荐
1、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
2、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）
翻译：孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。
3、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）
翻译：孔子说：见到贤人就要向他学*，希望能达到他的水*，见到不好的人就要自我反省。
4、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
5、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？（《学而》）
翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复*过了呢？
6、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《卫灵公》）
解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。
7、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）
翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学*他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
8、子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）
翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复*的吗？孔子说：复*旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
9、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）
翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
10、子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
翻译：孔子说：学*知识并且按时温*它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学*），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？
论语十则原文及翻译

[阅读全文]...

论语的座右铭
座右铭,励志
论语的座右铭
　　座右铭是指古人写出来放在座位右边的格言。是人们激励、警诫、提醒自己，作为行动指南的格言。下面是小编给大家带来的论语的座右铭，希望能帮到大家！
　　一、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
　　二、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
　　三、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
　　四、人之生也直，罔之生也，幸而免。
　　五、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
　　六、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
　　七、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
　　八、仁者必有勇，勇者不必有仁。
　　九、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
　　十、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
　　十一、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
　　十二、事君尽礼，人以为谄也。
　　十三、君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　十四、忠告而善道之，不可则止，无自辱也。
　　十五、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
　　十六、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
　　十七、君子**之美，不**之恶，小人反是。
　　十八、三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
　　十九、温故而知新，可以为师矣。
　　二十、君子不重则不威，学则不固。
　　二十一、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
　　二十二、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。
　　二十三、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
　　二十四、君使臣以礼，臣事君以忠。
　　二十五、逝者如斯夫！不舍昼夜。
　　二十六、言而必有信，期而必当，天下之高。
　　二十七、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
　　二十八、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
　　二十九、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
　　三十、岁寒，然后知松柏之后凋也。
　　三十一、君子**之美，不**之恶；小人反是。
　　三十二、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　三十三、君子欲衲于言，而敏于行。
　　三十四、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
　　一、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
　　二、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
　　三、射不主皮，为力不同科，古之道也。
　　四、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
　　五、己欲立而立人，己欲达而达人。
　　六、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
　　七、君子欲衲于言，而敏于行。
　　八、人而无信，不知其可也。
　　九、君子**之美，不**之恶。
　　十、贫而无怨难，富而无骄易。
　　十一、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
　　十二、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
　　十三、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
　　十四、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
　　十五、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

[阅读全文]...

论语名言警句摘抄大全（论语经典语录摘抄及赏析）
名言
今天，我把《论语》里面带有“仁”字的句子，一一用红笔圈了出来。总共有42句经典名句，74个“仁”字。我从中选择了10句非常经典的来对孔子的为人处世及从政核心思想进行解读。
图片来自网络，侵删
01
【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” （《论语学而篇》）
【大意】孔子说:“满口花言巧语，伪装出讨人喜欢的伪善神色，这种人，仁德是不会多的。”从中我们可以知道孔子在为人处世方面是很注重一个人的内心的仁德的，他是讨厌别人表面花言巧语迷惑讨人、哗众取宠的。
02
【原文】子曰:“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” （《论语学而篇》）
【大意】孔子说：“弟子们，在父母跟前，就要孝顺父母；出门在外，就要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要谨言慎行，要像对待兄长一样去广泛爱众人，亲*那些有仁德的人。这样去做了之后，如果还有余力的话，就再去学*文献知识。”孔子认为我们人不仅是在家的时候要仁*我们的亲人，出门在外也要广泛的仁*人。而与人交往的时候，要亲*有仁德的人，所谓*朱者赤。
03
【原文】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” （《论语里仁篇》）
【大意】孔子说：“只有有仁德的人，才能够正确地喜爱某个人、厌恶某个人。”从中我们可以看出，仁德的人，是以客观存在来喜爱一个人或厌恶一个人，而不是以个人的私欲作为准绳去评判一个人。所谓君子坦荡荡，有原则、有底线、有规矩。
04
【原文】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” （《论语雍也篇》）
【大意】樊迟问什么是聪明。孔子说：“就是致力于从事人民认为合理、协调的工作，敬奉鬼神，但要离开他们远一些，这样可以说是聪明了。”樊迟又问什么才是仁德。孔子说：“有仁德的人会先付出艰苦的努力，然后才收获成功，这样可以说是有仁德了。”不劳而获肯定不是有仁德的人干的事情，所以，我们现在一直都在强调要付出。付出了足够的努力之后，成功就是水到渠成的事情了。这也是谋事的自然规律。
05
【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。” （《论语雍也篇》）
【大意】子贡说：“如果有这样的一个人，他能广泛地给人们予好处，并且能够帮助人们度过难关，这个人怎么样？可以说他有仁德了吗？”孔子说：“岂止是仁德呢，那一定是达到圣德的境界了！尧和舜大概都很难做得到！一个有仁德的人，就是自己要成功，也要帮助别人获得；自己要事事通达顺畅，也要帮助别人事事通达顺畅。凡事能够将心比心，推己及人，可以说是实行仁道的方法了。”孔子的将心比心、推己及人可谓是几千年来流传给我们每个人的处世箴言。
06
【原文】子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，*兴于仁；故旧不遗，*不偷。” （《论语泰伯篇》）
【大意】孔子说：“只知道外表恭敬而并非真的懂礼，就会劳倦疲乏；只知谨言慎行也并非真的懂礼，便会胆怯多惧；只是胆大妄为而并非真的懂礼，就会违法作乱；只知道心直口快而并非真的懂礼，便会尖利刻薄伤人。在位君子能用深厚的感情对待自己的亲族，老百姓就会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那老百姓便不会对人薄情寡义了。”孔子强调了为政者是老百姓效仿学*的对象。君子的仁德与否关系着民风好否。
07
【原文】子罕言利，与命与仁。（《论语子罕篇》）
【大意】孔子很少主动地去谈论功利，却相信天命、赞许仁德。体现了孔子鄙薄功利，敬畏天命，崇尚仁德。
08
【原文】仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” （《论语颜渊篇》）
【大意】仲弓问什么是仁。孔子说：“出门就好像去见贵宾一样敬慎，役使百姓就好像去承担重大祀典一样严肃。自己所不喜欢的，就不要强加给别人。在诸侯之国做官没有怨恨，在卿大夫的封地做事也无怨恨。”相信“己所不欲，勿施于人”这句话大家*时经常说，就是出自这里啦。
09
【原文】樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” （《论语颜渊篇》）
【大意】樊迟问什么是仁，孔子说：“爱别人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“了解别人。”樊迟还是不明白。孔子便说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在*的人上面，就能使那些*的人变得正直了。”樊迟退了出来，见到子夏，便对子夏说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在*的人上面，就能让*的人改过了’，这是什么意思？”子夏说道：“这话涵义多么丰富呀！舜有了天下，从众人中选拔出皋陶提拔重用，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔重用伊尹，那些不仁的人就远远离开了。”所以，孔子的从政思想是要重用正直仁德的人。
10
【原文】子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《论语阳货篇》）
【大意】子张向孔子问什么是仁。孔子说：“能够在世上实行五种美德，就是仁了。”子张问：“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就得到民心，诚信就会得到别人的信任重用，勤敏工作则会取得功绩，慈惠就能够使唤别人。”这就是儒家所提倡的仁的五种品德。
图片来自网络，侵删
以上每句经典名句都包含有“仁”字，多方面解读了孔子的为人处之道是谦恭、仁爱、宽厚、诚信、勤奋、肯付出、亲贤臣、远小人。
孔子一辈子是特别想当官，继而去推行儒家提倡的仁政的。但是，他一辈子不得志。好不容易在他51岁的时候在鲁国先后做过司寇、中都宰，他当政期间正是采取了仁政，做到民风和善、路不拾遗，但是，这并不是当时鲁国国君所希望的。所以，他被冷待之后，就去周游列国去了，
我是知慧，关注我，更多精彩内容分享给你，明天见。