论语是语录体

论语经典语录

1、道不同，不相为谋。（卫灵公）

2、君子上达，小人下达。（宪问）

3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

5、不迁怒，不贰过。《雍也》

6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）

8、君子务本，本立而道生。（学而）

9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）

14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）

16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）

17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）

18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）

19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

20、学而时*之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

23、君子耻其言而过其行。（宪问）

24、唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则怨。

25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

28、君子周急不继富。

29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？

31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）

33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《学而》

34、君子*之美，不*之恶。颜渊）

35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）

36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》

38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）

40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。

41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。（雍也）

42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》

43、择其善者而从之，其不善而改之。

44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）

45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）

46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）

47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》

孔子语录论语

述而不作，信而好古。下面是小编为大家整理的孔子语录论语句子，希望大家喜欢!

1、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公!

2、君子*之美，不*之恶。

3、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

4、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

5、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!

6、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

7、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

8、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

9、善者好之，其不善者恶之。

10、学而知不足，思而得远虑。

11、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

12、射不主皮，为力不同科，古之道也。

13、由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

14、生而知之者上也;学而知之者次也，困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。

15、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

论语励志语录

论语励志语录

　　1、道不同，不相为谋。（卫灵公）

　　2、君子上达，小人下达。（宪问）

　　3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

　　4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

　　5、不迁怒，不贰过。《雍也》

　　6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

　　7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）

　　8、君子务本，本立而道生。（学而）

　　9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

　　10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

　　11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

　　12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

　　13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）

　　14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

　　15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）

　　16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）

　　17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）

　　18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）

　　19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　20、学而时*之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

　　21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

　　23、君子耻其言而过其行。（宪问）

　　24、唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则怨。

　　25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

　　26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

　　27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

　　28、君子周急不继富。

　　29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

　　30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？

　　31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

　　32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）

　　33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《学而》

　　34、君子*之美，不*之恶。颜渊）

　　35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）

　　36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》

　　38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

　　39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）

　　40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。

　　41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。（雍也）

　　42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》

　　43、择其善者而从之，其不善而改之。

　　44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）

　　45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）

　　46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）

　　47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》

《论语》里最的语录有哪些

1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

2.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》

3.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

4.子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。” （《论语·子路》）

5.子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”（《论语·雍也》）【注释】箪：古代盛饭用的竹器。 巷：此处指颜回的住处。 乐：乐于学。

6.其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。――《论语・学而》

7.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

8.益者三友：友直友谅友多闻。——《论语·季氏》

9.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”（《论语·学而》）

10.以直报怨以德报德用你的公正用你的耿介用你的磊落也就是说用自己高尚的人格坦然面对有负于你的人和事不要以怨报怨也不要以德报怨子贡问友子曰：“忠告而善道之不可则止毋自辱焉”看到朋友做的不对的事你要真心地劝告善意地引导如果他实在不听就算了别再说了不要自取其辱与好朋友相处要有个度不要什么样的事都大包大揽子曰：“不在其位不谋其政”你在什么位置上要做好本分不要越俎代庖跳过你的职位去做不该你做的事言寡尤行寡悔多思多想多听多看谨言慎行这么做的好处就是让自己少一点后悔

11.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

12.鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。

13.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《论语·颜渊》

14.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。

15.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

16.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

17.学而不思则罔，思而不学则殆。

18.子夏曰：“博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。”

19.知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语・为政》

20.君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗

21.学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语・为政》

22.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (《论语·为政》

23.德不孤，必有邻。――《论语・里仁》

24.不愤不启不悱不发举一隅而不以三隅反则不复也

25.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

26.内省不疚，夫何忧何惧！——《论语·颜渊篇》

27.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

28.古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》

29.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

30.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

31.三思而后行。——《论语·公冶长篇》

32.知之者不如好之者；好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》

33.曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”

34.不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

35.君子**之美，不**之恶。――《论语・颜渊》。

36.“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(《论语·阳货》

37.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——《论语·述而篇》

38.三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之

39.不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

40.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

41.不患寡而患不均不患贫而患不安

42.德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

43.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

44.日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣

45.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》

46.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也篇》

47.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

48.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

49.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。——《论语·尧曰篇》

50.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》

51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――《论语・子罕》

论语经典语录大全

论语经典语录大全

　　在学*、工作或生活中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。那么问题来了，到底什么样的语录才经典呢？以下是小编为大家收集的论语经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、道不同，不相为谋。（卫灵公）

　　2、君子上达，小人下达。（宪问）

　　3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

　　4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

　　5、不迁怒，不贰过。《雍也》

　　6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

　　7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）

　　8、君子务本，本立而道生。（学而）

　　9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

　　10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

　　11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

　　12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

　　13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）

　　14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

　　15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）

　　16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）

　　17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）

　　18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）

　　19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　20、学而时*之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

　　21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

　　23、君子耻其言而过其行。（宪问）

　　24、唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则怨。

　　25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

　　26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

　　27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

　　28、君子周急不继富。

　　29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

　　30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？

　　31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

　　32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）

　　33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《学而》

　　34、君子**之美，不**之恶。颜渊）

　　35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）

　　36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》

　　38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

　　39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）

　　40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。

　　41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。（雍也）

　　42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》

　　43、择其善者而从之，其不善而改之。

　　44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）

　　45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）

　　46、君子周而不比，小人比而不周。（为政）

　　47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》

　　1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

读者言论语录

读者言论语录

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。那么你所知道的语录都是什么样子的？下面是小编为大家收集的读者言论语录，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、如果女生不存在，世界上所有的金钱都将失去好处。船王奥纳西斯生前有言年第期《读者》言论

　　2、魔术在提醒人们，亲眼目睹也会有假象。试着坚信—期《读者》言论

　　3、再大的权威也莫大过事实三大关口的*———张培森—《炎黄春秋》

　　4、如果你没有哭过，你的眼睛就不会迷人。——索菲亚·罗兰

　　5、在一个行业里做出点眉目的人，往往不是什么聪明人，而是坚持做下去的人。——世上本没有普通人，除非你甘愿做普通人

　　6、与咱们人口数量有一拼的印度，实行火车票实名制一百多年来，好处显而易见：印度从来没有票贩子这个职业，也没有认为买票而排队，这是程序正义的最大优势。经济学博士马光远—《读者》言论

　　7、你可真行，竟能做出这种事情。

　　8、世纪年代有两位成功推销*的”大使“，一位叫*，另一位叫梅兰芳。——美国《时代周刊》

　　9、伟人改变环境，能人利用环境，凡人适应环境，庸人不适应环境。老百姓眼中的四类人—期《读者》言论

　　10、生孩子，怕被老板炒鱿鱼；不生孩子，怕被老公炒鱿鱼。——进退两难的职业女性急需人性化的工作机制和全杜会的关怀

　　11、每个人都是囚犯，手机号码便是编号。手机方便了人，也困住了人—期《读者》言论

　　12、婚姻的真正价值不是成年人生下孩子，而是孩子造就真正的成年人。美国《婚姻家庭于家庭生活的智慧》一书中的观点—期《读者》言论

　　13、如果你心中充满爱，你能够不说：“神在我心中。”你能够说：“我在神心中。”——纪伯伦的诗句

　　14、研究发现，坠入爱河不久的人，其兴奋点出此刻负责沉迷及热望的大脑区域；而结婚多年的人则更多地利用负责沉着冷静和抑制疼痛的大脑区域。——美国罗格斯大学海伦？费舍尔的一项研究证明：婚姻不是感情的坟墓

　　15、大脑就像线圈一样，如果你进行某一种脑力劳动，它就会不断加固某一截，而忽略其他的。——上网请勿过量，它会降低你的社交潜质

　　16、美国不生产不储蓄，只消费和借贷，加上印制美元。——彼得在《美元》一书中说美国的虚拟经济是在培养自我的掘墓人，即对美国的贸易出口国

　　17、高层干部看胸怀，中层干部看德行，基层干部看才能。民间语文—《读者》言论

　　18、一个人生命中在健康方面的投入，%至%花在临死前一个月的治疗上！——*新闻发言人*办公厅副主任毛群安指出，这一反常现象提示，我国医疗卫生事业务必从过去的重治疗转为以预防为主，老百姓也要转变健康观念，更加注重防病

　　19、过去底特律人用智慧打造了财富，此刻他们却用财富打造了一无所有。——美国三大车厂濒临破产，旅游指南《寂寞星球》如此形容急遽没落的汽车城底特律

　　20、愚昧就是你在重复相同的事，却期望得到不一样的结果。美国戒酒标语—《读者》言论

　　21、生活能选取吗？永远都像此刻这样，我羡慕你清闲，你羡慕我钱多。——姚明对兄弟姐妹说

　　22、评价一个地方*领导的功绩，不应只看其为城市建设了什么，还应看其为城市保护了什么。——景观*网主笔李先军呼吁城市湿地建设就应冷静

　　23、简单，直接，真诚，礼貌。搭讪的八字方针—期《读者》言论

　　24、当你的工作就是游走在暴力边缘时，你的狗会一向提醒你：你还是一个人！——年底，美国海军陆战队的一队士兵在伊拉克费卢杰执行任务时，在一座废弃的建筑中发现了一只幼小的流浪犬。他们违反军规，克服困难，养活了这只叫“拉瓦”的小狗，并于年把它安全送回美国。应对无数人质问“为什么没把时刻花在拯救人身上”时，Kopelman直言：“我不知道，也不在乎别人怎样说。但至少我拯救了1条性命。”

　　25、人无完人，金无足赤电视上看的

　　26、这证明*人脱离农业社会不久。有人如此分析为什么*人说话普遍嗓门大，在农业社会，田这头的人跟那头的人说话务必靠喊，于是身体里就有了嗓门大的基因年第期《读者》言论

　　27、大学生到基层是“炼金”而不是“镀金”。*农业大学校长柯炳生—期《读者》言论

　　28、投资的时候，悲观主义对你有帮忙。“股神”巴菲特在《至股东信》里这样告诫投资者—期《读者》言论

　　29、生活不分学期，没有暑假能够休息。比尔盖茨—期《读者》言论

　　30、一天做一件实事，一月做一件新事，一年做一件大事，生命做一件有好处的事。贪多不务实是人生大忌年第期《读者》言论

　　31、叭儿狗往往比它的主人更严厉鲁迅

　　32、茶字拆开，就是人在草木间，这就是喝茶的最高境界。作家林清玄—《读者》言论

　　33、*有财富阶层，无上流社会。——精神不丰富，难为“上流”人

　　34、百分之百的老板会低估员工的潜质，百分之百的员工会低估老板的智商。百分之百的老板会高估员工的耐力，百分之百的的员工会高估公司的薪水。公司百分百定律—期《读者》言论

　　35、一套房子消灭一个中产阶级。*管理科学研究院研究员李开发—《读者》言论

　　36、得一个诺贝尔奖能够让*人高兴，但对时下的*来说这并不是最需要的。仍处于脱贫阶段的*急需像比尔·盖茨任天堂这样会赚钱的创新人才。——杨振宁

　　37、为增强体质，专家推荐多喝牛奶；最新研究发现牛奶中某些激素会增加前列腺癌的发病率，专家推荐多吃西红柿；为消除西红柿残留农药的危害，专家推荐口服阿托品；阿托品有生物碱中毒的可能，专家推荐用扁豆缓解；未稀释及中和扁豆的毒性，专家推荐多喝牛奶……“专家”推荐年第期《读者》言论

　　38、都想抓住青春的尾巴，可惜青春是一只壁虎。赖宝语录—《读者原创版》

　　39、若要一辈子高兴，做佛：若要一阵子高兴，做官；若要一个人高兴，做梦；若要一家人高兴，做饭；若要一帮人高兴，做东。关于高兴—期《读者》言论

　　40、有很多人用不一样的语言来称呼李连杰……我心中定位的我是一个乞丐，是一个全球最大的乞丐，我祈求亿人类心中都拥有的那种善良，那种职责，那种爱。——李连杰如此阐述自我的慈善观念

　　41、人生最底层有一个好处，就是无论从哪个方向发奋，都是向上。作家二月河—期《读者》言论

　　42、问：投资银行家和鸽子有何区别？答：鸽子还能在一辆宝马车上留点“记号”。——路透社刊出的诞生于金融危机中的一则“冷”笑话

　　43、生活不必处处带把别人送你的尺子，时时丈量自我。吴淡如—《读者》言论

　　44、一个企业的成功和一个户外员夺取冠军颇为相似，很多时候，成功的并不是经历苦难最多的，往往是正因他有运气，没有遇到让自我毁灭的灾难才一向走到此刻。——从“体操王子”转型为成功商人的李宁解释自我的成功

　　45、吃得下，睡的着，喜欢动，情绪好。肄业于金陵女子大学李洛珍曾从教年，现已年过百岁，他的长寿秘诀就这么简单。—《读者》言论

　　46、权利只有一个正当的用途，那就是为人民服务。小布什—《读者》言论

　　47、永远没有否定，眼里没有蔑视，肢体没有威胁，表情没有冷漠。——最简单有效的人际沟通要诀

　　48、世上本已有路，设的卡多了，也等于没路。一位网友感慨区域招生名额和户口限制等隐性关卡—《读者》言论

　　49、离婚就像一次截肢手术，你活下来了，但也是去了什么。加拿大小说家玛格丽特·阿特伍德—《读者》言论

抖音回复说说评论语录

1.我们为自己的梦而活，不为流言而存在。

2.做一个不悲伤的孩只和你相守一辈子，做一个不难过的孩只和你一辈子相守。

3.离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子壹样，咱们重新开始。

4.有的人对你好，是因为你对他好;有的人对你好，是因为懂得你的好。

5.人生有一个词叫珍惜，珍惜是幸福的意义。 ​​​​

6.没有收拾残局的能力，就别放纵善变的情绪。本事不大，脾气就不要太大，否则你会很麻烦。能力不大，欲望就不要太大，否则你会很痛苦。

7.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

8.爱情是你一个人的事情，你幸福或者不幸福，只有你自己知道。 ​​

9.你已经是个大人了，别再因为一点感情问题就失魂落魄。你可以有一段糟糕的爱情，但不能放纵自己过一个烂透的人生。

10.幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害。 ​​​​

11.日久生情，才是真的缘份。 ​​​​

12.有时候，我会突然不自信;有时候，我会拿不出勇气;有时候，我会假装很快乐;有时候，我也会任性。 ​​​​ ​​​​​​

13.有时候，两个人要分开以后才会意识到，他们多想在一起。

14.别怕得罪人，有原则的人谁都敬他三分。时代不同了，老好人不吃香了。有脾气，也是一分真性情。把嘴边的话咽回去，纵然是成熟，但把该说的话说出来，才是一种担当。

15.没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。

16.你放不下的人，或许早已找到了代替你的人。

17.最美好的爱情故事就是在最意想不到的时候爱上一个最意想不到的人。

18.时间总是把你最好的人留到最后，所以如果中途有人离开了，你不要哭。

19.退让带来的基本都是得寸进尺，别妄想能换来什么尊重和心疼。

20.我想出去走一走，看看这个大世界，还有太多的梦想等我去冒险。

21.可是人生短暂，不要犹豫也不要舍不得。

22.努力，是为了跳出你厌恶的圈子。读书，是为了远离渣货垃圾人。健身，是为了让傻逼心*气和的跟你说话。

23.送一束鲜花到她的公司。她不仅仅仅会喜欢上这束鲜花，更喜欢公司同事那种羡慕的眼光，这会增加她愉悦的感觉。

24.无论何时你都要记住，别人再好，你也不差。

25.人们，总是在不甘心中生活，等待，老去，虽遗憾，落寞，却又无可奈何。所以，人生悲苦，总想用各种理由，说服自己，说服自己的懦弱，说服自己脆弱的心，也许，只有这样，那份失落，伤感，才得以*衡。人生，是一种懂，一种感悟，也是一种悲哀……

26.曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。

27.人生可以有过错，但不要自己再错过，消极等待没有将来，拼搏进取才会精彩！

28.世上除了生死，其他都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为，还有明天。

29.执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。

30.一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。 ——《何以笙箫默》

31.如果只是太久没爱就不要随随便便说爱

32.这短短的一生，我们最终都会失去，你不妨大胆一些。爱一个人，攀一座山，追一个梦。

33.如果没人护你周全，那就酷到没有软肋。

34.人是不能闲的，一闲就会想得太多，一闲就会感情泛滥 ，所谓矫情屁事多，空虚寂寞冷，都是因为懒散堕落闲。

35.我知道，每条路都很难走，我知道，我不可以强求任何人。我只是希望在我抱怨上天吝啬的时候，有个人可以对我说，别太在意，我心疼你。 ​​​​

36.人生就像汤圆，晶莹透亮的皮囊，里面却藏着各种磨难与艰辛。

37.感情都会沉淀，爱一个人怎么可能日日鲜。

38.寂寞是琐碎的东西，但只要一个触点，就可以点燃心里的荒芜。所以我不责怪寂寞，我只能责怪我心底的荒芜。

39.想干就干，要干就干的漂亮，即使没有人为你鼓掌，至少还能够勇敢的自我欣赏。

40.从明天起，做一个幸福的人。 ——海子

41.幸福不是抢的，只有珍惜才不会有失去。 ​​​​

42.没有办法喜欢上别人，所以选择高冷。

43.我忘了哪年哪月的哪壹日我在哪面墙上刻下壹张脸壹张微笑着忧伤着凝望我的脸咱们微笑着说咱们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走

44.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

45.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头，浪子老了，唯山河不变。——余光中

46.我本想这个冬日就死去的，可最*拿到一套鼠灰色细条纹的麻制和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。 ——太宰治

47.其实我们就是想找一个谈得来，合脾气，在一起舒坦，分开久了有点想念的人。 ​​​​

48.在洗净的玻璃罐里，铺一层姜色的老冰糖，装满一瓶桂花香，酿一罐深秋，温一壶暖意。

49.人生就像一列车，车上总有形形色色的人穿梭往来。你也可能会在车上遇到很多你以为有缘分的人，但是车也会有停下来的时候，总会有人从这列车里上上下下。当你下去的时候你挥挥手。一转身你能记住的只有回家的路。

50.当你的女友需要加班到很晚，为她准备一个点心盒，里面放置她喜欢的食物。比如巧克力饼干小玩具熊等。在盒盖上写上“米歇尔的深夜急救箱”，然后在字下方画一个大大的红“十”字图案。

51.曾经笑面如花的笑容，也许今生都不会再有。

论语学*心得体会10篇

论语学*心得体会10篇

　　当我们经过反思，有了新的启发时，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学*。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？以下是小编帮大家整理的论语学*心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧。

　　“见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。”它使我的心里久久不能*静，，它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，应该要虚心学*，以她为榜样，不应该存有嫉妒之心。如果是见了没有才德的人，也应该自我反省一下想一想自己有没有和他（她）一样的缺点，以便及时调整自身的修养。

　　社会发展日新月异的今天，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：“吾日三省吾身”：替人做事有没有尽心尽力？跟朋友交往有没有不诚信的地方？老师所传授的课业，有没有不用心温*？总而言之。我们每天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步。

　　我还觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，如果我们把学*当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用快乐的心情去学*，这样必定会学得更好。我们的许多同学也像我说的这样，把学*当成一件无比痛苦的事情，如果他们读了这句话一定会振聋发聩的。

　　正如宋朝宰相赵普所说的：“以半部论语治天下。”有心的同学何不妨去读一读《论语》，相信你会比我的收获更多的。

　　7月5日，学校组织我们进行了论语讲座，通过学*，使我看到了自己身上许多的缺点。

　　《论语》告诉我们学*要“温故知新”、“学而时*之”、“学而思”，这样才能“为师矣”，而现在我因各种原因疏于学*新知识，对以前学过的旧知识更是很难做到“传而*”， 所以常常会感到非常的惭愧，作为一个老师，更应当做一个精进好学的人。学*可分为两种，一种是主动学*，一种是被动学*。只有知道自己不知的人才会主动去学*，而自我感到什么都知的人往往会放弃学*，或采取一种在某种压力之下被动学*。主动学*时学*的知识会博学，被动学*时学*内容会有局限性。学*的方式有很多，尤其是在当今发达社会，网络、传统教育、自学等，不管采取何种方式，总是或多或少地了解了不少未知领域或温故了旧的知识。

　　苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。”真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们认识了生命的价值。在教学中我们要常常这样反思自己的教学行为，正是在不断的反思中，我们得以及时学*，及时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发现问题则深思，存在问题就修改，找到经验就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和善于突破、超越自我。

　　我印象最深刻的就是“恕”这个字。 “恕”，即为“你不要强人所难，不要给别人造成伤害，假如他人给你造成伤害，你也应该尽量宽容。” 在教育和管理学生时，这一点也是很重要的。孔子教育学生时很少疾言厉语，他通常是用和缓的，因循利导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子教学的态度，也是儒家的教学态度。

　　人非圣贤，孰能无过？对于学生的错误行为，教师不能只是严厉斥责，而是从学生长远发展角度，采取了宽容的态度，这样一方面保护了学生的自尊，另一方面也给学生留下了自省的空间和主动改过的机会，为学生的未来撑起了一片晴空。

　　宽容作为一种处世智慧是一种教育的境界，需要我们不断地开阔眼界与胸怀提高自身修养。要尊重理解学生，并给以台阶，既要让学生下得了台，又要让学生登得更高。这样学生还会还老师一个惊喜，师生间更多了一种默契，达到了教育的最高境界。因为宽容，老师给了学生足够的 理解和 尊重，给了学生一个改过的机会 与过程，也赢得学生的感激之心和敬重之情。宽容能驱走怨恨，宽容能带来亲情，能创造轻松、和谐、融洽的氛围。宽容也是一种无声的教育，它的教育力量常常超出我们的想象。

　　任何伟大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。做为教师要让学生树立适合自己的志向，就要因材施教，敢于坦露自己的心声。无论是“率而对曰”的子路，还是“春服即成，浴于沂，咏而归”的曾皙，都敢于真诚地表露自己的内心世界。学生年龄小可能没有很深的体会，而做教师的是有这种体会的。那么，做教师的有责任领好学生的每一步。让学生从无知到有知，从初级到高级，一步一步走向成功。

　　《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。诚然，经过两千多年历史淬炼的经典著作值得一代代人去重温，经典著作之所以经得起时间的考验，为一代代人去阅读赏鉴。*古代文化源远流长，博大精深，我们今天学*它，研究它，非但不是开倒车，更要以最新的观念去理解它。

　　古人云：开卷有益。这些先哲圣贤有价值的生活经验是我们现代人形成健全人格的良药，有时这剂良药是大泻之药，泻掉身上一些不良的东西。有时候则是大补之药，补上身体一些不可或缺的人格根本要素，提升精神文化层次和素养。要想使自己具有深厚文化内涵、想让自己人格健全、想让自己有所出息，就必须喝上这些大泻药和大补药。只有这样，才能成为一个不忧不惑不惧的君子，才能担当创新创优的重任。

　　学*《论语》，就是荡涤我们的思想浮尘，升华我们的道德因子。一切从修身立德开始。确实，诚以为人，诚以立业，诚以威国。诚实守信是文明社会不可缺少的道德规范，也是社会行为导向和价值取向的重要体现。才能推动经济社会健康和谐发展。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”加强学*是现在的首要的任务；子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。领会学*与思考的辩证法很重要，一个人要增长知识和才干，必须认真读书并进行思考，两者不可偏废，即“学以治之，思以精之”。我对学*方法的理解，核心在一个“悟”字，自我修炼、自我思考、自我循环、自我完善过程求的就是一个“悟”。能“悟”，才能提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”，就会豁然开朗，对于新问题就会有办法，而不是束手无策。当然这也是我对自己的要求。

　　要使自己学*后的蓝天更加辽阔，还要及时总结，总结是提高的基础。每个人都要求养成经常思考问题和总结自己的好*惯，通过自身的知识储备和思维，形成自己有理有据的判断，并不是每一个问题都请示汇报。随时将自己对某一问题的感悟记录下来，虽然有时只是只言片语，但却是有感而发，是自己对某一观点的总结。我在学*和工作当中，深切地感受到只有定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，包括关联性的思考，才能使自己不断温故旧学、收获新知识。总之，这次学*让我体味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。手捧一颗心来，无愧于人、无愧于岗位，永远保持朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态，牢记使命，不负重托，奋力拼搏，演绎精彩。

　　通过这几个月读书、实践、成长活动的学*，使我增添了几分自信，几分沉稳。回想刚走上村官岗位时心里的胆怯、迷茫、浮躁，真的好了很多。

　　记得刚看完于丹《论语》这本书，心灵就有所触动，它使我重新认识了孔子。其实《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。我感觉让我感受最深的是她对《论语》的这种简单，快乐的感悟，无论生活有多少困难，都要看到积极的一面，找个快乐的一面去接受生活中的每件事。于丹老师利用她独特的个性视角，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从*人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面来解读《论语》。

　　《论语》终极传递的是一种态度,一种朴素的、温暖的生活态度。记得于丹老师说记住《论语》中一个字，一生就够用了，我觉得有道理。人想过的快乐，首先要学会宽容，也就是《论语》中所说的“恕”，这个字包含了一个人不可缺少的.心态，能够学会“恕”，那么这个人的一生一定是快乐的，而且是发自内心的感受。当然，想做到这个字是不容易的，能够把所有的世事都用宽容的心来对待，那么生活中就没有什么是快乐的阻碍了。在这个新时代，除了为生计忙碌、奔波之外，我们总是寻找一种精神的寄托，在寻找一个属于自己心灵的家园。面对丰富多彩的世界和各种欲望，总会想为自己的心灵安个家。

　　在当今社会风气略显浮躁的时候,作为一名年轻的基层工作者,我们必须懂得去学*这种*和的心态,以造就一个更为善美更为清亮的明天。下面我就结合自己的实际情况，谈在论语学*中的体会：

　　一、学为先

　　我们每个人，从呱呱落地来到这个世上起，每天都在不断学*，成长，逐渐地完善自我。学*不仅是指在课本上学知识，更重要的是在生活中的积累。子曰：“三人行，必有我师焉”，每个人身上都有他的闪光点，值得我们去学*。多向身边的人请教学*，就像臵身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集了一点一滴不起眼的水。我们不但要学，还要学以致用，孔子说“学而不思则罔，思而不学则怠”，一定要一边学，一边想，一边应用，他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学*方式。

　　二、做为上

　　《论语》中提到，不在其职，不谋其政，其中就隐含着在其位就要谋其政。就是我们在这个位臵上要履行好自己的职责，将本职工作踏踏实实干好。工作是体现自我价值的一个载体，当然也只有快乐地工作、将工作视为一种乐趣才能

　　够真正地实现自我存在的价值。只有把自己的本职工作做得更迅速、更正确、更专注，调动自己智力，从旧事中找出新方法来，这样才能使自己有更多机会锻炼成长。“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江河。”从小事做起，小事成就大事业。工作意味着责任，岗位意味着任务，只要我们踏踏实实、认认真真干好每一项工作;培养健康快乐的生活情趣，*凡中体现不*凡，我想我们就是最优秀的。

　　三、和为贵

　　《论语》中讲：“己所不欲，勿施于人。”用对自己的心去对待他人，学会换位思考，也就是遇事先站在对方的角度去想，“我想如果我是他，我会怎么样”。一个人生命中有自信、有从容，有一种宽和，多体会他人的不容易，就可以做得到仁者爱人。可见，读透了论语，就感悟了人生。如果感悟人生，找到内心的安宁，快乐就会常伴我们左右。

　　虽然自己只写了感悟深刻的方面，但是，自己的感悟远远不只这些。很多感动是心灵的触动，用语言不能表达得很清楚。的确，我们在人生的道路上要时常的反思、多一点静静的倾听，少一点抱怨的声音，多想想生活的快乐与感动，少一点不实际的言论。也许，人生的道理人人都懂。我庆幸有这本书伴随我成长、生活，它就像一面镜子一样，时刻提醒着我。

　　《论语》是我国古代伟大思想家孔子的弟子及再传弟子对孔子及其弟子的言行的记录，其核心思想是“仁”。《论语》中的《学而》篇就向人们讲述了关于教育方法和学*方法，特别论述了怎样做人的为人之道。

　　在《论语》学而篇的学*中，我颇有感受。

　　“不患人之不己知，患不知人也。”

　　这句话的意思是说不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。在生活中，假如我们每个人都能设身处地多为别人考虑，多站在对方的角度上想问题、做事，我想许许多多的矛盾、纠纷甚至悲剧都不会产生。然而，当利益冲突一旦出现又有多少人能做到呢？为什么今天的我们想问题总是忽略了它呢？

　　还记得刚买电脑那阵儿，本来狭小的寝室一下多出了五台电脑，每个人都想把机放在自己的最方便、最安全的地方。而每个人对电脑的使用时间和方式都各异，为此寝室里经常发生冷战，电脑布局模式不断更改，弄得寝室没有一丝“温暖”，闷得人难受。后来我们冷静了下来，试着为对方考虑，大家彼此道了歉，都做出了让步，最后寝室形成了统一的作息时间，为了共同目的，我们终于和好如初，又是好姐妹。

　　“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　学*而不思考就会迷惑而无所得，思考而不学*就会是危险的。《论语》中这句格言值得我们好好体会和牢记。学*型社会不但要求我们终生学*，更要掌握学*的方法。在大学四年里，我们或许学*了较多的理论知识，但我们学*中的思考却不够，对社会的一些现实问题的探索更相当缺乏。我想我们大学生需要用更多的实践来检验我们的知识。

　　暑假，我随着我院三下乡队伍到了开县（全国的贫困县之一）。尽管只有短短的七天时间，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，让我真正看见了贫困山区的经济、教育现状。有一个乡教学设施极差，没有书桌、椅、图书，教师缺编严重达200余人，有些学生上学每天要走四五个小时。有的村小每学期只能上一次计算机课，有些孩子每一次都会走上半天的山路，学*三节课后再走回去。他们中不少孩子因为贫困等原因而辍学。

　　在返程的路上我一直在思考一个问题：为什么山里的孩子小学毕业或是初中毕业后，他们就面临着劳作或打工就业呢？当地的学校教育又能给他们提供些什么呢？而我们又能为他们做些什么呢？

　　在科学技术日新月异、物质文明高度发展的今天，我国博大精深的传统文化有很多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一，学而思，思而学，必定有益。

　　暑假里本是为了应付检查才捧起丢在案头已*乎遗忘的《论语》，最初总觉得上学时已经学过多篇关于《论语》的文章，感觉自己已经读得很透，可是今天当我再以教师的身份去拜读它的时候，却有了另外一番的收获。或许是作为一名人民教师的职业*惯，我对孔子的教育思想给予了更多的关注。被孔子的言行深深感动，为他的胸襟和智慧所折服。

　　一、严肃认真的教学态度子曰：“学而不厌，诲人不倦”。做人要不断学*，不感到厌烦;教育学生要有耐心，不感到疲倦。教师要做到“诲人不倦”，不是一件容易的事。我们许多老师经常会在课堂上生气发火，缺乏耐心。如果孩子犯了错误，老师应该耐地去调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误。比如，当孩子上课走神的时候，提醒他;当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，而应该反思是不是我们的课堂对孩子没有吸引力?当孩子没有完成作业，帮他找出没有完成作业的原因，使孩子体验及时完成作业的成功感。

　　再说说“学而不厌”。学高为师，身正为范。我们希望学生做一个终生学*的人，首先教师自己要做一个终生学*的人。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必须先生好学。”为了教育好学生，教师自己不但需要广博的文化基础知识，还需要精深的专业知识和扎实的教育科学知识。为了提高自己的综合素质，最大限度地满足学生的求知欲望，教师就需要有一种不断学*的精神，让自己成为学生心目中一本活的教科书。

　　二、科学有效的教学方法在《论语》中孔子采用了多种教育方法，其中我感触最深的就是“因材施教”。作为教师我们的学生来自不同的家庭，不同的生活环境肯定会让他们之间存在一定的差异。面对学生的差异我们不能一把尺子下来，十个手指伸出来还有长有短，所以对于不同的学生应该有不同的要求。我们要让学生充分发挥自身的特长，让学生能体会到不同的快乐。《论语》中孔子的学生之所以各有所长，也正是他因材施教的结果。《论语》中孔子还提到了 “温故而知新，可以为师矣”的思想。“知新”的前提是 “温故”，“为师”的前提是“知新”，不能知新，又怎能为师?

　　三、快乐的为师之道教师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中寻找快乐，在清贫中保持着做人的尊严和内心的快乐呢?这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完美。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子曰：“未若贫而乐，富而好礼者也。”

　　通过学*《论语》，感觉作为一名教育工作者，一要热心教育事业，爱岗敬业;二要在教学中要因材施教，讲究教育教学方法;三是树立“终身学*”的观念，不断提高自身的知识水*。在日常的教学工作中，我们要发扬《论语》中所提倡的教育思想、教育方法，勤于思考，不断将所学知识与日常教学相结合，在实践中不断将理论知识转化成为实际行动，教育好学生。让我们一起在这份职业中寻找我们的快乐吧!

　　子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

　　《君子不争》看到《论语》中的这句话，马上想到老子的“上善若水，水善利万物而不争”。这是说做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下。在这一点上，孔子与老子观点有相似之处。孔子的观点是君子之人是坦荡荡的，光明磊落，他不与人一争雌雄，即便是争也要争在明处，或者是事业上的竞争对手，生活中的好友。君子之人不与人争高低，不与人为敌，待人以礼。成为刎颈之交的廉颇蔺相如，以国家利益为重。君子不争利，若要争，也是以切磋技艺为主，射场上的竞技者，射场下的好朋友。有时就是最严酷的战争，也要互派使者，约时间，约地点，约人员，约回合，不以暗箭伤人。因此，君子明明白白做事，坦坦荡荡做人，人格至上，待人以礼。

　　子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

　　《哀乐适度》这则语录本来是孔子用来评价《关雎》的情感风格的，《关雎》是《诗经》的第一首，是爱情诗，是男子追求心仪中的女子，心怀喜悦，充满了对爱情的执着、追求、渴盼，这是“乐”，但又思而不见，追而不谋面，充满痛苦，这是“哀”，但这首诗却恰当地处理了情感的度，乐但不过分，伤感但不感伤，这是一种中道思想。

　　这个评论的可贵之处是它告诉人们怎样去合理调控自己的情感。人生在世，大喜大悲在所难免，庄子想通过“逍遥游”的方式告诉人们要真正做到至人神人圣人，只有摆脱功名利禄。范仲淹告诉我们“不以物喜，不以己悲”。这些思想都告诉我们要学会调适自己的心理，修炼自己，宠辱不惊，乐观旷达，恰到好处。

论语中的警句摘录

论语中的警句摘录

　　在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的句子吧，不同的句子在语言环境中的意义和作用大有不同。那么都有哪些类型的句子呢？以下是小编帮大家整理的论语中的警句摘录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、不耻下问；不以向学问比自己差的.或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"

　　2、不得其死；指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"

　　3、不亦乐乎；《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

　　4、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

　　5、从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"

　　6、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

　　7、恶衣恶食；粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

　　8、发愤忘食；用功学*，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

　　9、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"

　　10、割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。

　　11、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。

　　12、好行小惠；惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。

　　13、后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

　　14、诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

　　15、惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。

　　1、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

　　2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

　　3、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

　　4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

　　5、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

　　6、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

　　7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

　　9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

　　10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

　　12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

　　14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

　　15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

　　16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

　　17、言必信，行必果。——《论语·子路》

　　18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

　　19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

　　20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

　　21、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

　　22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》

　　23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

　　24、子曰：“人无远虑，必有*忧。”——《论语·卫灵公》

　　25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

　　26、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

　　27、子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

　　28、既来之，则安之。——《论语·季氏》

　　29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

　　30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　31、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

　　32、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　33、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

　　34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

孔子论语中的经典语录名言

孔子论语中的经典语录名言（精选70句）

　　《论语》中收录了很多孔子说过的名言语录，值得我们细细品读。以下是小编要与大家分享的孔子论语中的经典语录名言（精选70句），供大家参考！

　　1、子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　译文孔子说：“学了又时常温*和练*，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

　　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　　译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”

　　译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复*了呢?”

　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西’”

　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　译文孔子说：“我十五岁时立志于学*;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　译文孔子说：“复*旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就一无所成。”

　　11、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

　　12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

　　译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么?”

　　13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

　　译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

　　14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

　　译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

　　1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

　　2、君子周急不继富。《论语》

　　3、当仁，不让于师。《论语》

　　4、苛政猛于虎《论语》

　　5、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

　　6、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

　　7、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

　　8、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

　　9、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

　　10、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

　　11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》

　　12、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

　　13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?——孔子《论语》

　　14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

　　15、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》

　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

　　大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧*，在于达到善的最高境界。

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

　　所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。