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孔子写的古诗八句

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有关五言八句古诗35首
　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。以下是小编为大家整理的有关五言八句古诗35首，大家一起来看看吧。
　　五言八句古诗（一）：
　　《春望》
　　杜甫
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　《登岳阳楼》
　　杜甫
　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
　　亲朋无一字，老病有孤舟。
　　戎马关山北，凭轩涕泗流。
　　《过故人庄》
　　孟浩然
　　故人具鸡黍，邀我至田家。
　　绿树村边合，青山郭外斜。
　　开轩面场圃，把酒话桑麻。
　　待到重阳日，还来就菊花。
　　《山居秋暝》
　　王维
　　空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意春芳歇，王孙自可留。
　　五言八句古诗（二）：
　　《送友人》
　　李白
　　青山横北郭，白水绕东城。
　　此地一为别，孤蓬万里征。
　　浮云游子意，落日故人情。
　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。
　　《赠孟浩然》
　　李白
　　吾爱孟夫子，风流天下闻。
　　红颜弃轩冕，白首卧松云。
　　醉月频中圣，迷花不事君。
　　高山安可仰，徒此挹清芬。
　　《夜泊牛渚怀古》
　　李白
　　牛渚西江夜，青天无片云。
　　登舟望秋月，空忆谢将军。
　　余亦能高咏，斯人不可闻。
　　明朝挂帆*，枫叶落纷纷。
　　《嘲王历阳不肯饮酒》
　　李白
　　地白风色寒，雪花大如手。
　　笑杀陶渊明，不饮杯中酒。
　　浪扶一张琴，虚栽五株柳。
　　空负头上巾，吾于尔何有。

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孔子的八句名言警句
名言,孔子,励志
君子欲讷于言而敏于行。
人无远虑，必有*忧。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
人而无信，不知其可也。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
知耻*乎勇。
德不孤，必有邻。
温故而知新。
道不同，不相为谋。
言必信，行必果。
学而不厌，诲人不倦。
三人行，必有我师焉。
君子和而不同，小人同而不和。
父母，唯其疾之忧。
已矣乎！吾未见好德如好色者也。
大德必得其寿。
君子疾没世而名不称焉。
良禽择木而栖。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
欲速则不达，见小利则大事不成。
巧言令色，鲜矣仁。
四海之内皆兄弟也。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
有朋自远方来，不亦乐乎。
君子务本，本立而道生。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
温、良、恭、俭，让。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
人不知而不愠，不亦君子乎。
自古皆有死，民无信不立。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
以直报怨，以德报德。
色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。
博学于文，约之以礼。
君子周而不比，小人比而不周。
后生可畏，焉知来者之不如今也。
不学礼，无以立。
苟志于仁矣，无恶也。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
世上本无事，庸人自扰之。
不迁怒，不贰过。
知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也，

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关于孔子的读书古诗
孔子,读书
关于孔子的读书古诗
　　孔夫子关于读书有着怎样的见解呢？他有哪些名言值得我们借鉴呢？以下是小编整理的关于孔子的`读书古诗，欢迎参考阅读！
　　（1）学而时*之，不亦说乎？
　　（2）巧言令色，鲜矣仁！
　　（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
　　（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
　　（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
　　（6）温故而知新，可以为师矣。
　　（7）学而不思则罔，思而不学则殆。
　　（8）知之为知之，不知为不知，是知也。
　　（9）人而无信，不知其可也。
　　（10）朝闻道，夕死可矣。
　　（11）父母在，不远游，游必有方。
　　（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
　　（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
　　（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
　　（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
　　（16）民可使由之，不可使知之。
　　（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
　　（18）不在其位，不谋其政。
　　（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
　　（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
　　（20）寝不尸，居不容。
　　（21）过犹不及。
　　（22）克己复礼，为仁。
　　（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
　　（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
　　（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。
　　（26）片言可以折狱者，其由也与！
　　（27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
　　（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
　　（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
　　（30）刚、毅、木讷，*仁。
　　（31）何以报德？以直报怨，以德报德。
　　（32）工欲善其事，必先利其器。
　　（33）人无远虑，必有*忧。
　　（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
　　（35）不以言举人；不以人废言。
　　（36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
　　（37）过而不改，是谓过矣！
　　（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
　　（39）见得思义。
　　（40）性相*也，*相远也。
　　（41）唯上知与下愚，不移。
　　（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
　　（43）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
　　（44）道听而涂说，德之弃也！
　　（45）饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
　　（46）年四十而见恶焉，其终也已！
　　（47）德不孤，必有邻。

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孔子语录原文_咏柳古诗原文
孔子,语录
句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐孔子语录原文，希望于您有所收获。
孔子语录原文

1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

2、君子喻于义，小人喻于利。

3、不患人之不己知，患不知人也。

4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

8、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

10、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、不在其位，不谋其政。

13、后生可畏，焉知来者之不如今也？

14、君子**之美，不**之恶。小人反是。

15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

16、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

18、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

19、温故而知新，可以为师矣。

20、朝闻道，夕死可矣。

21、君子周而不比，小人比而不周。

22、由，诲汝知之乎？知之为知之，不干胶标签不知为不知，是知也。

23、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！

24、学而不思则罔，思而不学则殆。

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游子吟全诗八句（游子吟古诗全文）
1
译文
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
2
注释
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
⑶临：将要。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
3
赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的*凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给*的深刻印象。
作者介绍：
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍*昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

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关于王八的歇后语_关于春天的古诗八句
春天,经典
励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐关于王八的歇后语。
王八吃柳条——满肚子瞎编；嘴能编
王八吃西瓜——滚的滚；爬的爬；连滚带爬
王八的脖子——能伸：能缩；缩回去了
王八的*——规定（龟腚）
王八肚上插鸡毛——龟（归）心似箭
王八肚子上插鸡毛——归（龟）心似箭
王八盖上插蜡扦——鬼（龟）火直冒
王八敬神——摆不上桌；上不了台盘
王八看绿豆——对土眼了
王八扛叉——自觉有光
王八嗑瓜——子当吃香
王八爬门槛——只看这一跌
王八上岸遇雹子——缩头缩脑
王八笑乌龟——彼此彼此；彼此一样
甲鱼吃木炭——黑心王八
姜太公钓王八——愿者伸脖子
蝌蚪跟着乌龟跑——硬充王八的孙子
口袋里装王八——窝脖货
老鳖吞秤砣——狠心王八
老鼠拉王八——找不到头
梁头上吊王八——四脚无靠
柳条穿王八——一溜黑货
鲇鱼找鲇鱼，王八找王八——物以类聚
螃蟹娶亲——尽是王八
荞麦地里抓王八——十拿九稳
荞麦地里捉王八——十拿九稳
水罐里的王八——瞎碰；瞎撞
王八背着两面鼓——人前一面，人后一面
王八吃鞭炮——憋气又窝火
王八吃秤砣——铁了心
王八心肠——直肠直肚；装不住啥
王八咬手指——死不松口
王八遭棍打——缩头缩脑
王八照镜子——鳖形
王八钻鼠洞——大概（盖）难办
王八钻灶炕——憋气又窝火
王八作报告——憋（鳖声憋（鳖）气
王八坐月子——完（玩）蛋
“关于王八的歇后语”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读关于春天的古诗八句，希望的人生美满而幸福！

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孔子名言_孔子名言名句
孔子,名言
　　后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
　　(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
　　(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
　　岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
　　(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
　　未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
　　(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
　　死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
　　(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
　　君子**之美，不**之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
　　(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
　　政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》
　　(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
　　名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
　　(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
　　诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》
　　(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
　　其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
　　(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
　　君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
　　(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
　　君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
　　(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)
　　不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
　　(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
　　君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
　　(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
　　(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
　　君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
　　(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
　　朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
　　(腐朽的木头无法雕刻。)
　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
　　(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学*，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
　　子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
　　(孔子从四个方面教育学生：学*文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
　　君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
　　(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
　　鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
　　(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
　　士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
　　(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)
　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
　　(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
　　瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
　　(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
　　子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

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孔子名言
名言,孔子,格言
孔子名言
　　在生活、工作和学*中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编为大家收集的孔子名言，希望对大家有所帮助。
　　1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
　　2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
　　3、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
　　4、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
　　5、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
　　6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
　　7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
　　8、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
　　9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
　　1、出门如见大宾，使民如承大祭。
　　2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
　　3、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
　　4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
　　5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
　　6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
　　7、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
　　8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
　　9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
　　10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
　　11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
　　12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
　　13、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
　　14、君使臣以礼．臣事君以忠。
　　15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
　　16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
　　17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
　　18、先有司，赦小过、举贤才。
　　19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
　　20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
　　21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
　　22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
　　23、以不教民战，是谓弃之。
　　24、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
　　25、慎终，追远，民德归厚矣。
　　子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
　　子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
　　子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
　　子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰：发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
　　子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
　　子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子曰：己所不欲，勿施于人。
　　子曰：一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
　　子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
　　子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
　　子曰：小不忍则乱大谋。
　　1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
　　(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
　　(广泛地学*，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
　　(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

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孔子名言_孔子名言名句
名言,孔子,语录
　　孔子的学说成为中国二千多年封建文化的正统，有很多的名言名句流传深远，那么你知道孔子的名言有哪些吗?下面小编为你分享的是孔子名言名句大全解释的内容，希望你会喜欢!
　　孔子名言解释
　　后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
　　(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
　　(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
　　岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
　　(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
　　未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
　　(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
　　死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
　　(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
　　君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
　　(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
　　政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》
　　(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
　　名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
　　(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
　　诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》
　　(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
　　其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
　　(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
　　君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
　　(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
　　君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
　　(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)
　　不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
　　(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
　　君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
　　(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
　　(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
　　君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
　　(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
　　朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
　　(腐朽的木头无法雕刻。)
　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
　　(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学*，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
　　子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
　　(孔子从四个方面教育学生：学*文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
　　君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
　　(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
　　鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
　　(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
　　士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
　　(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)
　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
　　(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
　　瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
　　(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
　　子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
　　(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

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孔子的名言
孔子,名言,名人名言
1.君子矜而不争，群而不党。
2.君子周而不比，小人比而不周。
3.君子坦荡荡，小人常戚戚。
4.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
6.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
7.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
8.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
9.不学礼，无以立。·居处恭，执事敬，与人忠。
10.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11.曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。·
12.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
13.过而不改，是谓过矣!
14.过，则匆惮改。
15.不迁怒，不二过。
16.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
17.以文会友，以友辅仁。
18.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
20.三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
21.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
22.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
23.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
24.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
25.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
26.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
27.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
28.不以其道，得之不去也。
29.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
30.见利思义，见危授命。
31.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
32.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
33.君于疾没世而名不称焉。
34.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
35.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
36.君子之仕也，行其义也。
37.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
38.君子和而不同，小人同而不和。
39.有德者必育言，有言者不必育德。
40.听其言而观其行。
41.君于不以言举人,不以人废言。
42.古者言之不出,耻躬不逮也。
43.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
44.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
45.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
46.事君，敬其事而后其食。
47.礼之用，和为贵。
48.盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
49.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
50.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
51.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。